于 1994年7月16日发行。全套四枚邮票。同时发行小型张一枚。邮票上所表现的“飞天”、“维摩诘”、“张议潮出行图”、“魔女”四幅壁画集中地反映了我国盛唐至晚唐时期敦煌壁画艺术的成果。盛唐以来，其势力远及西域之外，与中亚之间文化交流日趋频繁，佛教石窟也随之发达。敦煌艺术更增添了新的光彩。反映在壁画上，出现了大场面、严结构、既匀称又多变的经变。

【1】《唐·飞天》
取自敦煌莫高窟第39窟西壁《涅磐经变》的上空，左右对称的飞天之中右壁的一身飞天。她驾着五彩祥云，徐徐下降，向着涅磐的释迦佛，奉献鲜艳芬芳的花蕾。与第一套、第三套邮票中飞天造型相比，盛唐时期的飞天造型姿态优美，加上长裙、纱巾随风飘动，显得自然而轻盈。

【2】《唐·维摩洁》
取自莫高窟第103窟的维摩诘经变绘于前壁南北两侧，根据《维摩诘经》画的。邮票上的局部是维摩诘坐在胡床上，手持羽扇探身向前，须眉奋张，目光炯炯，启唇动腮，正在同坐在他对面文殊师利辩论的情景。画家运用流畅的线条，随结构而运转的笔锋刻画出的人物，轻涂淡彩，突出线描，这是盛唐壁画中用线造型的代表作，也反映出吴道子新画风在当时的重大影响。

【3】《唐·张议潮出行图》
方寸之间的人文和自然之《敦煌壁画》第五组取材于敦煌莫高窟第156窟《张议潮统军出行图》。据说在唐宣宗大中五年(851年)，沙洲人张议潮率众先后从吐蕃奴隶主统治下收复河西十一州，派人携地图去长安觐见唐皇，被封为河西节度使。5月8日，民族英雄张议潮在沙洲举行了一次盛大的庆功出行活动。懿宗咸通五年(864年)，张议潮侄张淮琛开窟，画工在南壁和东壁画了这幅出行图。人物多达百余，场面宏大，构图严谨，是历史风俗画的巨制。

　　邮票展示了画的开头部分，以骑马仪仗为主，甲械整齐，旌旗鲜明，表现凯旋之师的威武雄壮。到了晚唐，莫高窟艺术形成了自己独特的风格，已有中原、吐蕃的烙印和敦煌地方色彩。壁画内容增强了政治色彩和民族意识；世俗色彩也增强了。

《张议潮出行图》的出现就是有力的说明。邮票所选画面是前部的鼓乐、武骑、文骑和舞伎等旌旗招展，鼓乐喧天，载歌载舞的热闹场面。

【4】《唐·魔女》
方寸之间的人文和自然之《敦煌壁画》第五组取自敦煌莫高窟晚唐第196窟西壁《劳度叉斗圣变》图的局部。故事大意是：舍卫国大臣须达，为请释迦亲临舍卫国说法，出重金购祗园地造精舍，以作道场，六师外道闻讯，依仗国王的支持，约定与舍利佛斗法，舍利佛节节胜利，最后狂飚席卷劳度叉阵营，劳度叉法台下的魔女幻惑舍利佛被狂风吹来，难持平衡，飘摇欲倒。画中表现大风的手法是通过衣袖、肩巾等物的飘舞和赋彩的间断、树拔屋倾等整体动感实现。