弦歌台，又称厄台、绝粮祠，位于周口淮阳县城西南隅的南坛湖中，台上现存建筑有二门，正殿七间。正殿是主体建筑，飞檐斗拱，上盖绿色琉璃瓦。周有青石方柱二十四根。正门石柱上镌刻的对联是“堂上弦歌七日不能容大道；庭前俎豆千年犹自仰高山。”前门上有清康熙五十年立的石匾，上书“弦歌台”三个大字。
东周时期，孔子曾三次到陈国讲学，最后一次是公元前489年，楚昭王派人请孔子讲学。孔子讲的大道理是让统治者如何治国的，如何如何管理百姓的，陈国的老百姓不愿意了，没等孔子到楚国见到楚昭王，就把孔子和他的弟子们围困在南坛湖的一个小岛上，不给他们吃，不给他们喝。
没办法，孔子和弟子们分头到湖边找吃的。鱼是捉不到的，孔子看湖里生长一种现在叫蒲的植物，就拔出来，上边的绿茎不能吃，而下边的蒲根细腻白嫩，脆甜可口，孔子就和弟子们吃蒲根，一连七日，孔子和弟子们就靠蒲根生活下来。
陈国的老百姓看到孔子七日不曾饿死，还整日给弟子们诵史讲学，便尊称孔子为真“圣人”。后来，陈国人就在孔子被围困的岛上建了一座圣人庙，学名叫“弦歌台”，弦歌台正殿两边的石柱上，镌刻着对联一副，为“堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千年犹自仰高山”。
弦歌台，原名“弩台”，《元和志》说：“后汉陈王宠善射，尝于此教弩”所以得名。汉灵帝时，爆发了黄巾起义，革命军浩浩荡荡，所向披靡，各郡县守兵望风而逃。惟独陈王刘宠占据陈城四面环水的地利，四面吊桥高悬，自带强弩手数千固守此台，义军久攻不下，终于扼住了黄巾军，所以又称“扼台”。
到了唐开元年间，孔子庙迁到这里。明宪宗成代六年，知州倪诰重建孔庙并塑孔子和十贤像。明世宗嘉靖七年，巡按御史谭缵增拓正殿七间，门二座，题曰“绝粮祠”。二十一年巡按御史赵继本改名为“弦歌台”。
清康熙二十一年，知州萧国弼重修殿内塑像，五十二年，都御史揆叙重修大殿七楹，改为方形石柱，上复绿琉璃瓦，重修孔子及十贤像。乾隆、嘉庆、咸丰年间又多次修葺，现存的建筑是清乾隆四十八年重建的。
1955年底，弦歌台得以整修，修缮了一进院落围墙和正门，重塑了孔子像，使弦歌台正门量现一派巍峨气势。殿内，一尊身高三米，面目慈祥，服饰飘逸的孔子像，端坐在一米五高的石雕像基上。
淮阳是孔子教泽所及之地，他的七十二个得意弟子中，淮阳人就占4个，加之孔子在陈绝粮，数千年来，世人共知。所以历代陈人建祠纪念，教化后人不忘儒家老祖宗的困苦与艰辛。
淮阳城城东北一里处的湖面上突兀着一座土丘，上面亭栏溢彩，古柏苍翠。这里是太昊伏羲氏始画八卦的地方，故名画卦台，亦称八卦坛。淮阳古称宛丘，是太昊伏羲氏建都之地。画卦台是“伏羲于蔡水得白龟八卦之坛”。台高六七尺，台基大约10亩，环台皆水，惟西南边有一条小道可行人。
八卦柏，当地人称歪柏树，据考证，此柏已有千年的历史，从四面八方不同角度看，此柏向不同方向倾斜，奇妙无穷，令人叹为观止。为古陈州标志性景物之一。
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