六十四卦
乾為天天風姤天山遁天地否風地觀山地剝火地晉 火天大有
坎為水水澤節水雷屯水火既濟澤火革雷火豐地火明夷地水師
艮為山山火賁山天大畜山澤損火澤睽天澤履風澤中孚風山漸
震為雷雷地豫雷水解雷風恆地風升水風井澤風大過澤雷隨
巽為風風天小畜風火家人風雷益天雷無妄火雷噬嗑山雷頤山風蠱
離為火火山旅火風鼎火水未濟山水蒙風水渙天水訟天火同人
坤為地地雷復地澤臨地天泰雷天大壯澤天夬水天需水地比
兌為澤澤水困澤地萃澤山鹹水山蹇地山謙雷山小過雷澤歸妹
1：天人 2：天 3：天地或三不同 4：人或地 5：人地 6：三同
十二地支
十二地支二合局：子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土
十二地支三合局：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉醜合化金局
十二地支相沖：子午相沖，醜未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖
十二地支相刑：子卯相刑為無禮之刑，寅巳申為無恩之刑，醜未戌為恃勢之刑，辰午酉亥為自刑
進神
亥化子 寅化卯 巳化午 申化酉 醜化辰 辰化未 未化戌
退神
子化亥 卯化寅 午化巳 酉化申 辰化醜 未化辰 戌化未
野鶴曰：夫進神之有四：動旺相而化旺，乘勢而進，一也；動休囚而化休囚，待時而進，二也；動爻變爻有一而值衰，待旺相之日而進者，三也；動爻變爻有一而空破，待填實之日而進者，四也；退神之法有四：動旺相而化旺相或有日月動爻生扶，佔近事得時而不退者一也；動休囚而化休囚及時而退者二也；動爻變爻有一而旺相待休囚之時而退者三也；動爻變爻有一而逢空破待填實之日而退者四也。
世爻隨鬼入日墓，入動墓，動而化墓。此三墓者，自佔看世爻，旺相者非真，代佔看用神，用神旺相者非真，惟世爻休囚被克，而又入墓者，是也。墓神破，日月動爻衝破，亦非真也。墓破如破網，容易而出矣。
四時旺相
【春】木旺火相水休金囚土死
【夏】火旺土相木休水囚金死
【秋】金旺水相土休火囚木死
【冬】水旺木相金休土囚火死
【四季】土旺金相火休木囚水死
《增刪卜易》在“四時旺相章第十五”中有如下的論述，這是十二地支與是五行的四季旺相休囚之法，在分析爻與卦的旺衰時可做參考，但爻的旺衰，主要還是以日月與動爻等，對其的生克衝合等作用來體現的。
正月寅為月建，寅木旺，卯木次之。
二月卯當月建，卯木旺，寅木次之。
正、二月木為旺、火為相，其餘金火土作休囚。
三月辰為月建辰土旺，醜未之土次之，土生金，金為相，相雖不旺，還有餘氣。其餘為休囚。
四月巳為月建，巳火旺、午火次之。
五月午為月建，午火旺，巳火次之。
四五月火為旺，土相其餘俱作休囚。
六月未為月建，未土旺，辰戌次之，土生金，金為相，火雖衰，但有餘氣，其餘俱作休囚。
七月申為月建，申金旺，酉金次之。
八月酉為月建，酉金旺，申金次之。
七八月金旺，金生水、水為相，其餘俱作休囚。
九月戌為月建，戌土旺，醜未次之，土生金，金為相，其餘俱作休囚。
十月亥為月建，亥水旺、子水次之。
十一月為月建子水旺、亥水次之。
十月十一月水旺，水生木，木為相，其餘俱作休囚。
十二月醜為月建，醜土旺，辰戌之土次之，土生金，金為相，水雖衰，還有餘氣，其餘休囚。
日、月對爻的生克權
六爻預測中的卦中每一個爻的旺衰決定著所佔之事、物、人的吉凶、成敗。而爻的旺衰取決於月、日、動爻、變爻、暗動之爻作用關係。而日月在這方面的影響是最大的，日月如天，能生克卦中的所有爻，而卦中之爻卻不能作用於日月。
1、月：月建掌一月之權，司三旬之令，一月三下是內當權得令。可以對卦中的所有動、靜、變、伏的爻有生克權。月乃當權之帥，爻衰者，能生之，合之，比之，扶之，衰而旺之。爻旺，能克之，衝之，刑之，旺而衰之。卦中之爻與月六合為旺相，與月五行相同（稱比）為旺相，臨月建為旺相，被月生為旺相，長生於月為旺相；卦中之爻被月衝為月破為休囚，被月克為休囚。但這些還要看日與卦中動變之爻的作用。卦有變爻克動爻時，有建能制變爻，卦有動爻制靜爻時，月建能制動爻。用神伏藏者，被飛神克壓者，月建能沖剋飛神，生助伏神而為有用之爻。月建入卦臨時亦為空，但不是真空，待時機一到，亦可有用。卦中之爻剋日絕、日衝、日克、時需看有無他處生扶，以定旺衰。化絕、化墓、化克時怕他爻剋制，如此時爻即臨月也難敵。
2、日：日辰為六爻之主宰，司四時之旺相。其與月建同功，在六爻預測中非常重要，對於判斷所卜問之事的吉凶起著不可缺少的作用。月建只能在本月中起作用，而日辰四時俱旺，操生殺大權。卦中之爻破月建克傷，日辰能生扶，此時為不旺不衰。日辰可對卦中所有爻都能生克衝合墓絕刑。爻旺者，日辰可生之，此時如錦上添花，爻茹衰，臨日辰剋制，如雪上加霜。用神，宜被日辰生扶，忌神與仇神宜日辰克之，傷之，但這一切還要注意物極必反之理。卦中之爻被日辰合為絆，絆則不能對其他爻起生克作用。日辰衝爻臨空即起，衝合即開。爻衰者，日能生之，合之，比之，扶之。爻旺者，日能刑之，衝之，克之，絕之，墓之。日辰入卦，爻臨之，逢月破這不破，逢沖剋傷不至死。
二）爻的動、靜、生、克
1、卦中有動爻時，動爻（包括暗動）對其他爻有生克權，而靜爻沒有生克權。動爻為動必有因，動必有所為，故動爻有生克權。《增》中述：“卦有動爻，動則必變，變出之爻，能生克衝合本位之動爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動爻，亦不能生克變爻。”這說明了一個問題，就是變爻的生克權只是對於本位動爻而言的。大家注意這一點。
2、靜卦時，旺相的爻可以生克其他爻。《增》中述：“蓋旺相者，如有力之人也。”故可幫扶或欺凌弱者。
（三）空、破的應用
1、空的應用
臨空之爻若是靜爻，分有用與無用。有用者：旺相之爻，有日，月，動爻扶者。無用者：休囚死絕者。前者用神臨之為還為有用，後者則兇。測病時，如用神臨空，還要看近病還是久病，近病者：實空、衝空之日、月病可愈；久病者則兇。卦中如有元神空而發動，衝空，實空之日、月病可愈，忌神空時，發動，忌神實空、衝空之月、日兇。忌神喜休囚空破，臨靜爻。飛神喜空、受克、逢衝（飛神為元神時為兇）。觀上所述，旬空之爻發動或旺相亦為有用，可參與生克，有日、月、他爻生扶者，動而化空者，伏而旺相者，皆為有所氣，一般不會真空，只有破又臨衰地者為無氣不動，伏而被克者遇空時，才為無用之爻。
旬空在六爻預測中很靈驗，每卦者要查出。古人對空論述的很多，但大多沒有實體的意義，其絕大多數是從用神吉凶的角度來論述的。但到了今天，我們不能只抱著古人的東西來用，不知變通之理，在六爻預測中還有象法的存現，如果要能通曉這裡面的含義，你能把卦斷的非常玄妙。空亡具有如下含義：虛空、不存在、失去、不安、結束、洞穴、空間、窪地等含義，大家要在生活中自己去總結，只有這樣，才會把六爻卦斷到細微之處。大凡空者也有用於應期之法，如應衝空、實空等，具體在應期中論述。
2、破的應用
破有月破與日破之分，但無論是哪一種，都是休囚之意，對爻來說都不是一種好的信息。破也與空一樣，應期中常有應驗，如衝破，出月不破之時等，具體在應期中論述。
月破之爻如臨空亡、休囚靜爻、入墓者其力變弱，用神臨之為兇，忌神臨之為吉。如果月破之爻發動，而且旺相或有生扶者，為有力可以起作用。日破之爻其功用同月破。
月破的用法，除判斷爻的旺衰外，還有應期與象法的東西在裡面。象法有如下的意義：破壞，去除，分離，粉碎，傷口，裂縫等諸多含意。
3化墓化絕
或：在六爻中，爻得月、日生、扶、臨旺相就為“乘權得勢”。按十二宮，爻動化出之變爻臨墓或絕地，為“化墓化絕”。墓絕者：寅卯爻墓於未而絕於申，巳午爻墓於戌而絕於亥，申酉爻墓於醜而絕於寅，亥子爻墓於辰而絕於巳，辰戌醜未爻墓於辰而絕於巳。卦爻處於絕處。時，有的只是休囚，而非都是受克。對卦爻論“絕處逢生”時，只是指卦爻在日辰或變爻處處於絕的狀態。對靜爻而言，只要不遭月破，而絕於日辰時，如能得月、動兩處中之一處生，且生之有力時，即為絕處逢生。對動爻而言，則不畏月破，不論是絕於日辰還是絕於變爻，只要能在日、月、動、變四處中之一處得生，且生之有力時，就為絕處逢生。
金長生在巳 旺在酉 墓在醜 絕在寅 死在子
木長生在亥 旺在卯 墓在未 絕在申 死在午
土水長生在申 旺在子 墓在辰 絕在巳 死在卯
火長生在寅 旺在午 墓在戌 絕在亥 死在酉
且如主事爻屬木，若在亥日佔卦即主事爻長生於亥日。若在卯日佔卦，木旺於卯。若在未日佔卦，木墓於未。若在申日佔卦，木絕於申，其餘仿此。又如主事爻屬木，動而變出亥水者，謂之化長生，動而變出卯木者謂之化旺，動而變出未土者謂之化墓，動而變出申金者謂之化絕，餘仿此。
覺子曰：金雖長生在巳，且宜金爻旺相，或日月動爻生扶，再遇巳日佔卦，或是卦中動出巳爻，或是金爻動而化出巳火，皆謂長生。倘若金爻休囚無氣，再遇巳午火多者，烈火煎金，論克不論生也。金爻雖墓於醜土，若得未土衝動，或卦中土多生金，論生不論墓也。土爻雖絕於巳，必須休囚無氣，又逢巳爻謂之絕。若土爻旺相，或得日月動爻生扶，再遇巳爻，巳火反能生土，論生不論絕也。巳爻雖長生於寅，倘日月動爻及變出之爻又逢申金者，謂之三刑，論刑不論生也。古以土爻長生在申，又曰土長生在寅，無處考證，餘以天時考之，常見土臨父母。有申日雨者，亦有子日雨者；又見土臨子孫，有申日晴者，亦有子日晴者。故知土長生於申，旺於子，實知土寄生於申而無疑也。
4元神
元神能生用神者有五：元神旺相或臨日月或日月動爻生扶者一也。元神動化回頭生及化進神者二也。元神長生帝旺於日辰三也。元神與忌神同動四也。元神旺動臨空化空五也。
元神雖現又有不能生用神者有六：元神休囚，不動或動而休囚又被傷克者一也。元神休囚又逢自空、月破二也。元神休囚動化退神三也。元神衰而又絕四也。元神入三墓五也。元神休囚動而化絕、化克、化破、化散六也。以上元神無力生用神，無用之元神也，雖有如無。
5忌神
忌神動而克害用神者有五：忌神旺相或遇日月動爻生扶或臨日月者一也。忌神動化回頭生扶退神者二也。忌神旺動動臨空化空三也。忌神長生帝旺與日辰四也。忌神與仇神同動五也。以上之忌神者如斧戟之忌神，諸佔大兇。
忌神雖動，不能克用神者有七：忌神休囚不動，而動休囚被日、月動爻克者一也。忌神靜臨空破二也。忌神入三墓三也。忌神衰動化退神四也。忌神衰而又絕五也。忌神動化絕化破、化克、化散六也。忌神與元神同動七也。此忌神者乃無力之忌神也，諸佔化兇為吉。以上論元神、忌神之有力、無力者，亦要用神有氣，倘若用神無根謂之元神有力亦難生，忌神無力何足喜。
6爻六合
相合法有六：日月合爻者一也。爻與爻合者二也。爻動化合者三也，卦逢六合四也。六沖卦變六合卦五也。六合卦變六合卦六也。
7爻三合
此三合者有四。一卦之內有一爻動而合局者一也。若兩爻動一爻不動亦成合局者二也。有內卦初爻、三爻、動而變出爻成三合者三也。又有外四多爻、六爻動、動而變出之爻成三合者四也。然此三合者有兇有吉。如佔功名合成官局謂之官旺,合成財局財旺生官，倘若合成子孫局者乃傷煞之神也。如佔求財合成財局者謂之財庫；合成子孫局者謂之子局生財；倘若合成兄弟局者乃破財、耗財、阻隔之神也。如佔祖塋、家宅宜父母爻而合局也。如佔婚姻、夫婦、宜財官旺而合局。凡佔求謀喜慶之事宜於成局，永遠堅牢。
8六沖六合
諸合皆以用神旺者為吉，獨此六沖卦變六合得不看用神，竟以吉斷。佔婚姻先吳越而後朱陳，佔夫妻先參商後必合好，佔功名始則艱駐，終頃榮顯。佔求謀先難後易，占身命先困後顯，佔風水巧處奇逢，佔家宅先衰後盛。
六合卦變六合。爻逢六合已為吉兆，動而變六合謂始終而作合也。佔風水百代顯榮。佔宅舍千秋基業、佔婚姻白頭相守，佔功名仕路亨通，佔財帛聚積如山，佔兄弟累世同居，宜合吉，不宜合兇，諸佔用神臨日月者，吉之又吉也。惟佔訟獄不利，冤仇難解，及佔憂疑怪事，終不開心，佔孕胎安，佔產難生，若再用神受克，更為凶兆。若佔官訟、憂疑而合局者，終身團結，其心難於消釋，但三合其局者必要世爻在局者為美，若世爻不在於局內，須要局生世爻為吉，局克世爻為兇，三爻若有兩爻動，不成局，須待後之補湊合成其局，謂之虛三待用。一爻明動一爻暗動亦作兩爻動。三合局中若有一空破者，待填滿之日月成之。有一爻入墓者待衝開之日成之。凡得三合名利婚姻、家宅、風水、用神旺者無不為吉，必要世爻在局為美、若不在於局內須要局生世爻為吉，局克世爻為兇。如佔財，財局生世利於我財，局生應利於他。佔出行用神在三合內被合而留。佔行人用神在三合之內被合不回。又有內卦外卦而成三合者須分內外。如佔家宅若屬外宅不宜外卦克內，若居內宅須宜內卦生外卦，又如佔彼此之形者，內卦為我，外卦為他．外卦合局而內卦者為吉，克內卦者為兇。
相沖之法有六。日月衝爻者一也，卦逢六沖二也，六合卦變六沖三也，衝變六沖四也。動爻變衝五也、爻與爻衝六也。
衝者散也，凡佔凶事宜於衝散、佔吉事而不宜，必兼用神而言，用神旺雖衝不破，用神失陷兇而又兇，六合卦變六沖卦者，用神旺者始吉終兇，圖事難成，有始無終也。爻衝有五：爻與月衝謂月破。爻遇日衝為暗動。休囚而遇日衝謂之日破。動爻化回頭衝。如逢仇敵。爻遇爻衝謂之相殺也。
9大象
大象吉者從斯而泰，大象兇者出月遭殃。克少生多者大象吉也，克多生少者大象兇也。大象雖兇，在月內還許不礙，出此月而受其殃。
用神遇之得福不輕，忌神逢之得禍不淺，此言用神臨月建而用神休囚無救者諸佔皆兇。
生扶忌神乃助惡而為虐，剋制用神乃邀路而截糧。忌神克害用神得月建剋制忌神者名為有救。若月建反生忌神者助惡為虐也。如用神得元神之生，月建又生元神吉而又吉，倘月建剋制元神者如劫神強奪食也。物窮則變，器滿則傾。用神衰遇時則發，即如用神臨火，冬佔不旺，等到春來則旺矣，謂之物窮則變，又如正月占卦，用神臨寅木月建謂之大旺，若到秋季遇金沖剋不無破敗，故謂之器滿則傾。
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