世界变化快得令人瞠目，
转眼又是东风吹，战鼓擂了。
书法的时代是“大时代”，还是“小时代”，
真的不是一两个、三五个人一吆喝就成了~
埃米尔·安托万·布德尔
1869年出生于法国，法国现实主义雕塑家
对西方美术史一知半解的我，在2017年岁尾的时候知道了布德尔这个人。埃米尔·安托万·布德尔，罗丹的学生。
对于创作了那座右手托腮，做低头状著名雕塑《思想者》的罗丹，中国人怕是都不陌生，只要是老老实实完成了义务教育。
《思想者》
奥古斯特·罗丹 (1840 -1917)
据说罗丹的学生布德尔在艺术上的见识并不比他这个老师差，甚至有过之而无不及。但是中国人的眼里只识罗丹，布德尔在中国的际遇，只能怪他的老师光环太盛，应了一句老话灯下黑。
即便是这样，今天我知道了布德尔的存在也还不算晚，但是罗丹的同乡未必知道中国有个曾经浸入读书人骨髓的文化艺术叫书法，知道中国有个书法家，被奉为“书圣”，他叫王羲之。
话说回来 ，作为中国人知道罗丹，也不见得就知道王羲之，知道王羲之的，也未必知道他还有个儿子叫王献之，他们父子俩是中国书法史上除了钟繇、张芝之外，最最著名的二个人物，称作“二王”，占了半部中国书法史。
能有这样胸纳五洲四海的国人，按理说对待事物会宽容广纳才对。但细细想来，好像不是这样，这种广纳态度只有对外，回过头对待自己身边的人和事，却未必如此。如果留心的话，见天儿的都能见到各种的不忿，各种的怼，好像自个儿才是最最的大无畏，又最最的眼里揉不得沙子，还无比的先知先觉，独独缺的就是罗丹《思想者》的那份理性和思考。
王文英作品
话说了这么多，我不是想要评判什么，只想拿它作个引子，就像旧时的说书人，开场讲的定场诗。
话说“百花齐放，百家争鸣”这八个字，打我开始喜欢舞文弄墨，知道文艺这事，就熟悉它。虽然很长的时间，有个二十来年吧，其实，细算起来有三十年，我只是在低头学习，和这八个字不大沾得上边。还没长成呢，就别提开花的事了。但这不妨碍我按照自己的喜好在砚田墨海里自在地写写画画。
王文英作品
不知道啥时候开始，忽然间喜欢书法的人多了起来，称为书法家的也像是从土里突然长出来似的，各种展示、各种赛事越来越多，越来越眼花缭乱。越来越多的学校开有书法课，王羲之、颜真卿没听说过的书法学士、硕士、博士也像雨后春笋。中国书法有救了，书法人的春天来了？
按理说，作为一个写了大半辈子真草隶篆的人，应该高兴才对。可我就是兴奋不起来。就说眼下吧，据说书法纳入了高考的内容，这么大好的形势，我怎么就改不了杞人忧天的毛病呢。这次怀化通道采风写生，遇到通道县一中的书法老师，聊天之后，我便更加的担起和自己没有半毛钱关系的心。
王文英作品
忽然之间，全国这么多的小学、中学、高级中学都要配备书法老师，师资在哪里？三楚大地上的通道县一中，是县城里唯一的高级中学，书法老师是从美术老师转行来的。虽然有书画同源的说法，但在今天分科越来越细的当下，术业有专攻，怕是谁都认可的存在。
还是说书法吧，我有自己的喜好，但从来不反感别人的喜好；我有自己的主张，也从来不反对别人的主张。百花齐放，百家争鸣是艺术繁荣发展颠扑不破的真理。
王文英作品
我总是觉得在这个时代，书法家的担当和责任，要高过自己的个性塑造，谁让我们生在这样一个，过了近百年扬弃自己文化的生活，如今又开始了复兴的梦呢。这样的客观存在如果视而不见，那当是书法的不幸。
王文英作品
想想书法人真的不容易，追索临池，数十年如一日，未必能修得正果，成为自己期望的那样。书法能处在一个自由又健康的生长环境是书法人共同的理想，比如真的有了百花齐放，百家争鸣，比如真的以艺术价值评判标准对待书法。
作为传统文化阵营的书法圈子，在今天一直秉持着见面你好我好大家好的面子礼仪，却习惯了背后品评抨击。
王文英作品
当然，因为书法的批评争论不是今天才有。过去有，现在有，未来也还会有。古时候，那些文人书法家们也会互相怼互相讥讽，互相瞧不起，公开的评论别人，也会背后评论别人。可有一样不同，那时候的人，对于书法的认知是有共识的，文人书法家是令人尊敬的，一个任笔为体，胡乱涂抹的人是没有市场的。就是民间的老百姓，也不会轻意地相信江湖术士的忽悠。
在今天让人忧虑的不只是书法没有建立学术的客观的自由的评判机制，更重要的是面对书法这么有传统的文化艺术缺少了共识。懂不懂书法的人，写两笔，临两天不知道是什么的帖，都可以大言不惭地以书法家自居，还不缺拥趸者。长久地这样不管不顾地鱼目混珠，让那些围观的，特别是喜欢书法搬着板凳想学习的吃瓜群众，如何地分辨优劣？
王文英作品
世界变化快得令人瞠目，转眼又是东风吹，战鼓擂了。书法的时代是“大时代”，还是“小时代”，真的不是一两个、三五个人一吆喝就成了，罗丹的同乡就会像我知道布德尔一样，一早醒来就知道遥远的中国有个艺术叫书法，知道有个了不起的书法家叫王羲之。
文 | 王文英
来源 | 2018年第5 期《艺术市场》
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