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我在這裡，
循著他的足跡，
八廓街至布達拉，
一條紅塵歸入淨土的路。
他在那裡，
念著來時情深，
默然相愛終至不負如來，
一世究竟梵行的路……
在拉薩，總有一處他寫下的文字
在拉薩 的一天，選擇穿行於八廓街和布達拉之間，初心只是為了慢慢走近他。
若干年前，曾有位雪域最大的王和世間最美的情郎在這條路上徜徉往來。紅塵與淨土之間，一次次的抉擇取捨。他，便是倉央嘉措。一千個人眼中會有一千個哈姆雷特，我想一千個人眼中也會有一千個倉央嘉措。
倉央嘉措的一生，舛錯流離，但又註定是一個傳奇。他的肉身，是偉大的五世達賴 洛桑 嘉措的轉世靈童；他的俗世，是隻想成全一份人間至簡真情的宕桑汪波；他的使命，是保全高原子民安穩和格魯派統治地位的 西藏 政教最高統領。
他在這多重身份以及各種榮辱之間極力平衡，但終究不能世事周全。在佛法與情愛之間，他還是負了卿卿佳人；在轉世靈童與達賴喇嘛之間，他在 洛桑 嘉措耀眼的光芒背後隱忍了15年方被世人所知；在佛教派系 和政 治鬥爭之間，他終成了犧牲品奉清庭旨意被押送入京等候發落。
他的來路，像是一個謎，靈童的身份給了他至高的榮譽，也給了他至深的孤獨。他本是信奉寧瑪派的門巴一族，卻在某一天被指定為格魯派活佛的轉世靈童；他本快樂無憂地享受著溫厚純良的父母之愛，卻在某一天被秘密送往措那宗修習佛法以備承繼達賴法位，自此孑然一身未能再見父母一面；他本流淌著門巴人浪漫熱情的血液，卻在某一天被賦予了教化眾生的使命，此生與人間情愛無緣。
他的去路，像是一個謎，至今無有定論。有人說他圓寂於 青海湖 邊，有人說他晚年說法傳道於 阿拉善盟，也有人說他最終過上了清簡素樸的俗世生活。
他留下的眾多詩篇，亦像是一個謎。有人說這些都是他的真作，也有人說這些僅僅是以他之名。但無論如何，這些詩篇清透雅緻得一如他的出生他—— 山南 門隅。也許，童年記憶中如世外 桃源 一般的家鄉以及父母之間純真篤定的愛情，早已在他幼小的心 田中 種下了一顆詩意的種子。
倉央嘉措，既沒有前世五世達賴縱橫捭闔的政治謀略，也沒有後世七世達賴奠定了 西藏 政教合一局面的歷史功勳，但他依然是藏民最愛戴的上師之一。甚至，史書越是甚少著墨，民間越是將其生平演繹得綺麗多姿。
也許，相較於每一世活佛的至高無上，倉央嘉措讓眾生看到了一個與他們無異、亦會在紅塵中動了凡心並付了一往情深的俊朗少年。他的每一首詩句，寫的是他的情，亦是眾生的情；寫的是他的苦，亦是眾生的苦；寫的是他的惑，亦是眾生的惑。所以，即使爭議不斷，他的子民仍然願意以血肉之軀築起一道守護他的藩籬，護他免遭拉藏汗的迫害；即使生死不明，他的子民仍然奉他為六世達賴，無人可以將其在史冊中除名篡改；即使倏忽百年，他的子民仍然傳頌吟唱著一首首他的詩作，倉央嘉措之後，再無《見與不見》……
我想，每個人的修行之路都不盡相同，即使高貴如達賴，也會有自己的宿命。倉央嘉措，走過了一條紅塵步入佛地的修行之路。也許，這一世他註定要沉淪紅塵之愛，體會別離之傷，嚐盡求不得之苦。也許，無論怎樣的感同身受，都不如投身其中來得更真實更完整。所以，他必將歷經這娑婆世界的種種苦，方能有執念可勘破，方能有情緣可放下，方能真正了悟成佛。
《悉達多》中，悉達多走的何嘗不是這樣的悟道之路——
“我以自己的身體和心靈體會到， 我非常需要罪孽，需要肉慾，需要追求財富，需要虛榮，需要最可恥的絕望，以學會放棄抗爭，以學會愛這個世界，不再拿它與某個我希望的、我臆造的世界相比較，與一種我憑空想象的完美相比較，而是聽其自然，而是愛它，樂意從屬於它”。
佛陀選中了這一世的倉央嘉措，讓他以已之歷為眾生演繹一場穿越紅塵的成佛之路。
“我問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?
佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
我問佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真 ”。
而我，走在這條他曾經踏足過無數次的路上，只願能夠觸碰到他與她初遇時那一刻的眼波流轉，以及每一次離別時的百轉千回。更願，一切歸於空寂之時，能夠讀懂他心中盈滿的一片蔚藍天。
人間歷劫一遭，了斷塵緣一段，佛前燃燈幾世……
布達拉——在一滴眼淚中閉關
記得15歲那年深秋，他第一次走進布達拉，在無數信眾的頂禮膜拜中登上了蓮花首座。身旁的第巴桑傑嘉措告訴他，這一刻起，他已是雪域高原上最大的王，布達拉便是他的宮殿，所有匍匐於他腳下的臣子都是他的子民。
在此之前，按照桑傑嘉措培養靈童的計劃，他早已將布達拉宮的前世今生熟記於心。布達拉，藏語意為“普陀”，即觀世音 菩薩 居住的聖殿。布達拉宮始建於公元631年，松贊干布於這一藏曆鐵兔年遷都至拉薩 ，為了迎接 文成 公主決定在紅山之上修建一座宮殿。相傳，最初的布達拉宮曾築有邊長500米的肅穆高牆，宮殿內的殿宇多達一千座，其宏偉華麗之程度堪稱雪域之最。
然而，自公元8世紀起，布達拉宮先後遭遇火災和雷擊，眾多宮殿倒塌。吐蕃王朝覆滅之後，連年戰亂已使布達拉宮幾成廢墟。1645年，五世達賴 洛桑 嘉措決定重建布達拉宮，為了這一願力他幾乎傾其一生。直至人生彌留之際，他仍將此作為遺願之一鄭重咐囑第巴桑傑嘉措。桑傑嘉措以上師之願為已任，縱然被世人誤解責難也定要完成上師的三個遺願——一要密不發喪，暗中尋找並培養轉世靈童，待時機成熟承繼大業；二要繼續修繕未完成的布達拉宮建設工程；三要想方設法削弱並限制 蒙古 和碩 特部對西藏 政教事務的染指干涉。
其實在目光投向布達拉的剎那，他便知道這座宮殿他曾來過，這份熟悉穿越時空、穿越輪迴。這本就是他的宮殿，是他傾盡一生也要為世人留下的一座曼陀羅。他——倉央嘉措，也是 洛桑 嘉措。
布達拉的日子清苦枯躁，日日如一。一天之中的大部分時間，他都要在白宮裡聆聽老師們傳授佛法。宮殿之內，人人奉他為尊，卻無人看到他的孤寂。
他常常會站在 日光 殿的軒窗前凝視著窗外的世界，紅塵中的每一場花事都與他無關。有時，他真希望自己可以乘著這鳥的羽翼，衝破所有禁錮飛回過去，飛到他本該擁有的天上人間。
有一日，他突然發現自己寢宮內竟有一條暗道直 通山 下，這讓他驚喜不已，他知道定是佛祖聽到了他內心的枯寂。於是，入夜之後，他脫下了這身袈裟，換上俗衣便走去了八廓街。
穿行於人群之中，他盡情享受著俗世裡的歡愉，只有湮沒在人間音色裡方能尋得一縷溫情。他迷戀著 拉薩 街頭的鮮活和生機，終於，邂逅了一個美麗的女子，談了一場註定無果的情事。
“薄暮出去尋找愛人，破曉下了雪。住在布達拉宮，我是瑞晉倉央嘉措；住在山下 拉薩 ，我是浪子宕桑汪波。秘密也無用了，足跡已印在了雪上”。
這一天，終是來了，一場大雪洩露了他小心收藏的秘密。於是，違反了清規戒律的活佛，給了向來覬覦西藏 政權的拉藏汗一個天賜良機，一場血雨腥風襲捲了雪域高原。
他曾想努力擺脫其控制的桑傑嘉措走了，可為什麼他的心裡會有一絲悲傷？“此生，踏歌而來，我有我的使命，他亦有他的使命，那便是護我周全。他，已竭盡全力。”
他曾想放棄所有攜手一生的瑪吉阿米也走了，可為什麼他的心裡會有一絲清淨？“結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。與卿再世相逢日， 玉樹 臨風一少年”——這一世，重回淨土換你餘生安好；下一世，以愛之名許你一生。
坐在布達拉的蓮花座上，他終於放下了她；也只有放下她，如此才能盛得下天地、看得見眾生。自此，世間只有倉央嘉措，再無宕桑旺波。
他的眼角，落下一滴淚；落地剎那，蓮花盛開——
我從八廓街走來，此刻坐於宗角祿康的一階石凳之上，從紅日灼灼坐到弦月如鉤。只一日，走過了他的半世流離，從一朵花開到一場相遇，終越不過六字真言。
起身， 千山 萬水；再念，千年萬年。
八廓街——法輪在右，紅塵在左
走出大昭寺，立於等身長頭的藏民之中，抬頭仰望著大昭寺寺頂的祥麟法輪，這幅象徵法輪常轉的瑞相早已成為佛教寺廟的徽相之一。 鹿野苑 中，佛陀初轉法輪，首向五位 印度 托缽僧宣講“四聖諦”和“八正道”教義，受教僧人如鹿一般溫厚 平和 地聆聽佛法。自此，法輪常轉，正法久住——
八廓街上，一邊是順時針圍繞大昭寺磕長頭的信眾，他們虔誠禮佛，以五體投地的方式依法輪而轉；一邊是繁華喧鬧聚集著各色人群的街市，沿街商鋪林立，人們因著各自所需穿梭其中。
這裡，盛滿了人間煙火，又可覓得一方清淨。
走在兩者之間，不知不覺來到了一所黃房子跟前——
這是我在出發前就心向已久的瑪吉阿米。
300多年前的一個上弘月夜，他與她初見於這間曾經的小酒館，只一眼便住進了心裡。從此，她是他的瑪吉阿米；而他，是她一個人的宕桑汪波。
一生一世一雙人，他與她的纏綿繾綣溫柔了小酒館裡的時光。伊人在側，他亦會“因為心中熱烈的愛慕，問伊是否願作我的親密的伴侶？伊說：若非死別，決不生離”。
那一刻，她臉上寫滿的堅定幾乎讓他丟盔棄甲，他差點將深藏於心底的秘密和盤托出。但最終，他還是沉默了。因為出了這道門，他是眾生的倉央嘉措……
一個人的 日光 殿中，他仍是深深地念著她，“在看得見你的地方，我的眼睛和你在一起；在看不見你的地方，我的心和你在一起”。
閉目在經殿香霧中，他一次次地問自己“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿”。然而，他終究給不了自己答案……
直到那個大雪傾城的破曉，他心中升起一種不祥的預感，大雪背後似乎波瀾四伏。於是，他匆匆趕回布達拉，一場浩劫悄然而至……
靜靜一壺甜茶，三樓露臺吹著微風，看著八廓街熙攘的人群，心中寫滿三個字：求偶遇！
《問佛》——倉央嘉措
我問佛：為什麼不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花一現，用來矇蔽世俗的眼，
沒有什麼美可以抵過一顆純淨 仁愛 的心，
我把他賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
多數帶著這種殘缺度過一生，
只因與能使它圓滿的另一半相遇時，
不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；
和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛。
佛把世間萬物分為十界：佛、 菩薩 、聲聞、緣覺、天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄；
天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪迴，從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。
鳳凰，涅槃。
佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
佛說：萬法皆生，皆系緣分，
偶然的相遇，驀然的回首，註定彼此的一生，
只為眼光交會的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
佛門中說，一個人悟道有三個階段：勘破、放下、自在。一個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪？
佛曰：冬天就要過去，留點記憶。
我問佛：為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛曰：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗。
我問佛：那過幾天還下不下雪？
佛曰：不要只盯著這個季節，錯過了今冬，明年才懂得珍惜。
我問佛：世事本無常是什麼意思？
佛曰：無常便是常，無知所以無畏。
我問佛：為什麼我的感情總是起起落落？
佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返。
佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。
緣為冰，我將冰擁在懷中；
冰化了，我才發現緣沒了。
我信緣，不信佛；
緣信佛，不信我。
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