兒童節快樂！希望這篇文章，能讓“人在江湖，身不由己”的你，回憶兒時的夢想，擦拭蒙塵的童心。
大人的童心
《小王子的領悟》插圖：選擇
一個小孩在他最天真爛漫的時候，不會意識到童真的可貴。讚美童真的人，都是大人。他們歷經人世的滄桑，回過頭來，才開始見到童真的好。
所謂成長，往往是個“去童真”的過程。當童真去盡，一切都回不去了，大人才會在兒童天真的眼裡，看見童年的自己。歌頌童真，往往寄託了大人對於那永逝的童年的緬懷和感慨。
“除了緬懷和感慨，曾經滄海的人，還可以永懷童心地活著嗎？”
這是聖埃克蘇佩裡在書中，隱隱向讀者發出的大哉問。
這個問題隱藏在許多讀者都會忽略的書首獻辭裡。在那裡，聖埃克蘇佩裡說要將書獻給一位遠在法國的好朋友雷翁·維爾特。他告訴讀者，這位大人什麼都懂，就連寫給小朋友的書也懂。他還特別強調：
“要是所有這些理由還不夠的話，那麼我願意把這本書獻給曾經是小朋友的這個大人。
所有大人都曾經是小朋友（可是隻有很少大人會記得這一點）。”在正常情況下，一位作者將書獻給什麼人，是他的權利，根本不需向讀者交代。聖埃克蘇佩裡這番話，其實是說給讀者聽的，尤其是大人讀者。
他是在說，如果你想讀懂《小王子》，最重要的，是要記得自己曾經是個小朋友。為什麼呢？因為你要有一顆童心，才能理解小王子，才能像他那樣看世界。
但大人既已長大，怎麼可能還有童心？就算有，童心真的那麼重要嗎？
《小王子的領悟》插圖：理解之難
什麼是童心？
童心並不抽象，它就體現在書中一開始，那個六歲小男孩（即年輕時的飛機師）畫的第一幅圖。那幅畫，畫的是一條正在消化大象的蟒蛇。小孩子很滿意自己的作品，於是四處問大人看了他的圖會不會害怕，料不到大人都回答他：“一頂帽子有什麼好怕的？”
小男孩很氣餒，覺得不被理解，於是放棄了做畫家的夢想。但小男孩從此也養成一個有趣的習慣，就是每每見到大人，就“會把我一直都珍藏著的那張我畫的一號圖拿給他看，測試一下。我想知道大人是不是真的有理解能力”。 結果他總是失望而回。
這個故事作為引子，有為全書點題的意味。這幅六歲小孩的畫，象徵的是人之初最本真的童心。童心所見，是對生命最直觀最真實的把握。大人只看到帽子卻看不到蛇，因為他們已經失去那種直觀地把握真實的心。
這個故事直接呼應後來狐狸的教導：“只有用心看才看得清楚。最重要的東西，眼睛是看不見的。”這個心，我稱之為童心。飛機師和小王子一見如故，正是因為小王子能夠一眼認出飛機師畫的是“一頭在蟒蛇肚子裡面的大象”，而這大大嚇了飛機師一跳，因為他從未遇過一個人能如此直接地看到事物本相。同樣地，因為他的童心，小王子能夠輕易穿過飛機師幫他畫的箱子，看到裡面住著一頭一般人看不見的綿羊。
讀者或會說，小王子能夠看見，因為他本身就是兒童嘛。
不是的。我們不要忘記，當小王子在沙漠遇到飛機師時，他早已不是B612小行星上面那個不曾見過世面的天真小男孩。經過長時間的遊歷，他已見識過大人世界的種種，例如什麼是權力，什麼是虛榮，什麼是對金錢的迷戀，什麼是毫無反思的對職責的盲從，什麼是坐井觀天式的對世界的認知。走過這些路，小王子早已不再年輕。
小王子的了不起，是他見盡人生百態，仍然能夠保存童心 ：不市儈、不世故、不算計，率性、善良、好奇，樂於信任人也敢於去馴服人，並對天地萬物有一份溫柔的感受和溫厚的感情。
在此意義上，小王子歷盡滄桑，仍然心若赤子。
為什麼小王子可以那麼厲害？在聖埃克蘇佩裡筆下，這一切好像都輕而易舉。也許小王子真的擁有某種獨特的天賦，總是可以不受別人影響，總是可以保持好奇心，也總是有勇氣做自己認為對的事。但在真實世界，我們絕大部分人，都是忘記了自己曾經年輕過的大人，甚至都變成自己年輕時最不喜歡的那種大人。
要恢復童心，幾乎是不可能的任務，因為它要求我們在明白大人世界的各種遊戲後，甚至在跌過痛過後，仍然能夠走出來，珍惜小孩子生而具有的那些美好品質。
這些都是好東西啊，為什麼會那麼難？
《小王子的領悟》插圖：錢為什麼買不到朋友
首要之難，是人生並非白板一塊，不可能隨時重新來過。
人的成長，是個社會化（socialization）的過程。我們從小時候開始，就被教導要努力做個“好大人”。好大人是怎樣的呢？要世故、圓滑、懂得保護自己，要學會務實地為自己打算，要小心翼翼跟著主流期望走。
如果人生是一幅畫，那麼我們每個人的畫布，早已在成長路上，被塗上一層又一層的濃彩，難以看到當初模樣。回首來時路，我們雖然還有兒時記憶，但卻很難回去了。
回不去，不僅是能力的問題，也是選擇的問題。
人是社會動物。我們的倫理規範，我們的意義世界，我們對自我的認識，以至我們的語言，都從社會而來。我們很難徹底遺世而獨立，很難“雖千萬人吾往矣”，因為我們需要在各種社會實踐中得到別人的肯定和認可。
這種需要，往往是人積極活著的最大動力，因此我們自小就努力在考試中爭取優異成績，在工作中求取卓越表現，在人際交往中博取別人讚賞。
問題在於，這些不同領域的社會實踐，都有既定的遊戲規則，而且往往根深蒂固，保守非常。如果要在這些不同領域取得成功從而贏得他人肯定，你就必須全心全意認同這些規則，並將自己打造成最適應這些遊戲的人。
諷刺的是：你愈成功，便愈容易失去自己，因為既有的規則會將你的個性和初心磨掉。
為什麼呢？因為這些就是大人的遊戲啊。小王子在不同星球遇到的那些很奇怪的人，不正是我們生活世界中的正常人？！
不得不承認的是，我們絕大部分人都在這種狀態下生活，甚至根本不曾意識到這些遊戲規則如何在生活中以不同方式，在最深的意義上界定、影響和支配我們的人生。
遊戲中的佼佼者，由於很少出現“認同”危機，也就不會察覺自己在這個過程中失去什麼；遊戲中的失敗者，由於甚少能夠跳出遊戲之外去反思規則本身的合理性，於是往往終日自卑自憐自怨，並習慣性地將一切不幸歸咎於自己。
我們遂見到，無論是成功者還是失敗者，都被深深鎖在主流社會界定的“社會認可網絡”，並在其中浮浮沉沉。也許只有那些深刻感受到與這個認可網絡扞格不入的人，才會實實在在體會到不自由。
這種不自由，不是外力對你的行動的直接干預，而是社會大環境對你構成的無形約束。這些約束，會限制我們生命的地平線，窒礙我們對生活可能性的想象，還會阻擋我們個性的自由發展。
這是人的存在根本的兩難。你一旦活在社會，就得受社會化所限；你的自由意識愈強，往往便愈痛苦。
《小王子的領悟》插圖：狐狸的心事
有什麼出路呢？
從上可見，似乎只有兩條路。要麼你一心一意與社會“和解”，無條件地跟從它的遊戲規則，並接受或忍受其後而來的種種後果；要麼你根本不在乎社會定下的框框，活在社會之外，自己肯定自己。但後面這條路實在難走，你不僅需要智慧和勇氣，還得忍受長期活在旁人無法理解的孤獨之中。
有第三條路嗎？在聖埃克蘇佩裡的構想中，小王子就是在嘗試走第三條路。
小王子沒有逃離社會或拒絕社會，而是勇敢地走向社會（告別他的小星球，進入社會認識不同的人），並在明白社會世態後，依然保存童心，依然認真地活著，依然願意真誠地建立各種馴服關係。
更為重要的是，小王子如此認真地活著，不僅是為了自己，同時也在改變世界。為什麼呢？
因為小王子活在社會之中，而不是世界之外。他改變，他身邊的世界必然跟著改變：狐狸因他而變，花園中的五千朵玫瑰因他而變，飛機師也因他而變。
即使他短暫造訪過的國王、愛虛榮的人、酒鬼、生意人、點燈人和地理學家，同樣因小王子的到來而有所不同，因為他們有機會看到另外一種活著的可能。
當社會因為像小王子這樣的人而變得好一點，人與社會之間的張力就會小一點，自由地和解的可能就會大一點。
我們千萬不要小看個體在生活中點滴的努力對世界可能產生的影響，因為我們怎樣生活，世界就會成為怎樣—無論這種轉變看似多麼微小。
小王子是否過於天真？
確實有點兒天真。許多大人雖然很喜歡小王子，但如果你問他們是否願意像小王子那樣去照顧玫瑰，那樣願意花時間去馴服狐狸，他們會立刻搖頭說不，並語重心長地補上一句：“人在江湖，身不由己啊！小王子畢竟只能活在童話裡面。”
小王子真的很天真嗎？
會不會反過來，是大人過於老成世故，過於將自己困在俗見習見之中，因而失去聆聽小王子的機會？
而人一旦完全失去童心，會不會也就失去一些至為重要的情感和價值，個人生命因而有所缺失？這是聖埃克蘇佩裡向大人提出的問題。讀過《小王子》的人，自然知道他的答案。
《小王子的領悟》插圖：因為小麥的顏色
好吧，有人或會說，就算童心很重要，但我們都已長大成人，還有可能返老還童嗎？
聖埃克蘇佩裡一定會說：請記住啊，童心不是要你的身體回到童年，也不是要你的心智回到童年，而是要你用心珍惜童年時曾經有過的夢想和價值。夢想和價值與年紀無關，而與我們的生活態度相關。
如果童真地活著值得嚮往，我們就必須明白，童心絕非唾手可得之物，而是人生一場不懈的領悟和修行，既需要我們對社會、對自我有深刻的認識，對什麼是生命重要之事有認真的思索，也需要我們有踐行信念的勇氣。
更重要的是，我們要有“能捨”的智慧。
我們要見到，既想得到大人世界的諸多好處，又要能像小王子那樣本真地活著，其實存在著難以化解的張力，因為這是兩種世界觀和兩種生活方式的選擇。
現代人要走出孤獨疏離之境，就要學會放下過度的欲求，覓回失落已久的童心。
用狐狸的話說，只有用心，我們才能見到生命中最本質最重要的東西。也只有這樣，我們才能學會好好生活。
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