清明节是中国的传统节日,在这个温暖之中又有淡淡哀伤的节日,有不少文人墨客挥洒着笔尖,将清明一草一木、一花一世界,描绘得淋淋尽致。其中不乏带有怀念亲人哀思情感、或者是清明踏青的悠闲自在表达,今天带大家读几首古诗词中的传世经典之作,一起感受一下古人面对清明节时的心境。
《清明》
[唐] 杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
这首诗运用朴素的语言,描绘出一幅淳朴的乡村风俗画。整首诗通俗易懂,雅俗共赏,而且诗的意境、蕴涵可以使人从中领略到不同程度的审美意趣。
《阮郎归·南国春半踏青时》
[宋]欧阳修
南国春半踏青时,风和闻马嘶。
青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞。
花露重,草烟低,人家帘幕垂,
秋千慵困解罗衣,画梁双燕栖。
诗歌中描绘出清明时节杨柳依依,繁花吐蕊,蜂吟蝶舞,燕歌雀啼之景,同时也是宋代踏青习俗的具体体现。
《寒食上冢》
[宋]杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡,破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。
梨花自寒食,进节只愁余。
诗人行走在扫墓的路上,看到野草一夜之间又随风生长出来,刚过去一年的小路消失了,清明后梨花生长起来,于是感慨万千,用一个“愁”字,表达出作者的思念之情。
作为节日,清明节的形成与“寒食”密不可分。在古时,清明节前一二日为寒食节,即禁火吃冷食。
《寒食》
[唐]卢象
子推言避世,山火遂焚身。
四海同寒食,千秋为一人。
深冤何用道,峻迹古无邻。
魂魄山河气,风雷御宇神。
光烟榆柳灭,怨曲龙蛇新。
可叹文公霸,平生负此臣。
这首诗所讲述的即是寒食节的来历。相传,晋文公流亡期间,介子推曾经割大腿肉为他充饥。晋文公归国为君侯,分封群臣,惟独忘了介之推。有人在晋文公面前为介之推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介之推上朝受封。但介之推坚辞不就,携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推,介子推不愿为官,躲避山里。晋文公下令举火烧山逼他露面,大火烧了三天三夜,熄灭后,终究不见介之推出来。上山一看,介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。后来在他死去的柳树洞里,发现其留下的劝晋文公勤政廉政的一首诗,后人感其大义,设这天为寒食节。
寒食节与清明节并举的习俗一直延续至今,由此也让清明节成为一个寄托哀思的节日。
《寒食野望吟》
[唐]白居易
乌啼鹊躁昏乔木,清明寒食谁家哭?
风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿;
棠梨花映白杨树,尽是生死离别处,
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
这首诗写的正是清明节扫墓祭祀,缅怀先人,追悼亡灵的凄惨情景。
清明节是一个感怀人生、激浊扬清的节日。
《清明》
[宋]黄庭坚
佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。
诗人由清明的美景想到了死者,由死想到了生,最后想到人生的意义,可谓寓意深刻发人深省。
清明节还是世人结伴出游、野外寻春的时节。
《郊行即事》
[宋] 程颢
芳原绿野恣行时,春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞。
况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
诗中记述郊外原野披上绿装,山花点缀其间之时,踏青的人们穿过柳荫,在春意盎然中尽情游玩的情景。
《苏堤清明即事》
[宋] 吴惟信
梨花风起正清明,游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。
古人,对清明节不仅注进了厚重孝道的传统习俗,还加入了踏青赏春的浪漫元素。他们在寒食禁火、清明祭祖的同时,成就和沿袭了插柳、射柳、戴柳、蹴球、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗、荡秋千、放风筝等习俗。西湖堤岸,春风拂面,杨柳依依,梨花一枝春带雨,惹得游人不忍归。此诗文情并茂地展现了一幅生动迷人的游春画卷,构织一派自然天成的和谐春光图。
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