● 如果不是真心愛鴿，還是不養為好。這種真心很大程度來自天生喜好和由此產生的樂趣。若是其他原因使你養鴿並參賽，換來的往往是無休止的抱怨，以及針對你的流言蜚語。你等到的也只會是這樣一種結果——贏了，他人多是嫉妒；輸了，他人多是嘲笑。
● 國人的戾氣較重，源於我們現實生活中產生的挫敗感和不安全感，還有相互之間的不信任。這在養鴿賽鴿之中也體現得再清楚不過。因此，還是先搞好生活，平心靜氣後再去賽鴿，要知道，賽鴿玩的不是心跳而是平和，是水到渠成，是春種秋收，是一種“道”，“鴿道”也是一個修煉的過程。
● 賽鴿是一種賭博行為，這應該沒有太大異議，人生其實也是一場賭局，隨時可能攤牌，飛來橫禍，身染重疾，都會一腳把你踹離原來的軌道，要麼去死，要麼活下去。
● 賽鴿也是一種文化，不是我們非得把它拉到一個文化層面的高度，而是賽鴿本身就有文化傳承的歷史。書法、國畫是文化，民間剪紙也是文化；京劇、崑曲是文化，皮影戲也是文化。
● 走下領獎臺，一切從頭來。賽鴿的樂趣之一就是不確定性，這一場還金榜題名，下一場就名落孫山。
●我們缺乏信仰，這不能怪我們，翻開歷史看看，我們好像什麼都信，又好像什麼都不信，最後形成較為複雜的性格。但又有一個顯著的特點，就是迷信和盲從，這導致我們總處於矛盾和困惑中，這也就不難解釋，為什麼在幾千年璀璨文化的奪目光彩裡，變態和缺德的事總是層出不窮。
● 鴿子會說話，你也得聽得懂它說什麼，常犯的錯誤是隻聽別人說什麼或者只相信自己的感覺，別人說的大多是講故事，中心思想離不開我如何如何或我的鴿子如何如何，自己的感覺也只是感覺而已，而且往往是一種被放大的虛幻感覺。要聽懂鴿子的話，得多親近鴿子，多看好鴿子，多思考，別道聽途說，更別相信捷徑。
● 完美的收場遠勝過華麗的開局，能認識到這一點，你離成功就不遠了。
● 能不能堅持到底是判定一個賽鴿者品格的試金石。不要相信那些拿到一百個冠軍就金盆洗手退出鴿界的胡話，亦不要聽拿不到好成績就如何如何的廢話。真正的賽鴿者始終堅守在比賽的一線，對輸贏有深刻的認識並知道問題出在哪裡。當別人對他的勝敗指手畫腳時，他卻在考慮下一場比賽該做哪些準備。
● 小時候上學，老師教育我們要毫不利己專門利人，這讓我有些壓力。於是，我很樂意在大街上幫拉蜂窩煤的大叔推車，也很多次領低年級的學弟過馬路（那時候的馬路上沒幾輛機動車）。並且我也篤定地認為世界上還有三分之二的人生活在水深火熱之中，等我們去解放呢。
● 比賽總出問題的原因還是錢鬧的，似乎涉及的金額越大背後的黑幕就越深。違法成本低，造假收益大，這不單是鴿界的事，環顧四周，看看還有哪個行業繼承了“全真教”的衣缽。
● 別指望通過AB棚、假足環或其它作弊手段贏得比賽，就像別指望用網鴿盜鴿發財致富一樣。這樣做只會讓你揹負更多的罵名，你也休想瞞天過海，紙能包住火嗎？只要你動了手腳，早晚會露出馬腳。
● 現在養鴿比賽已無規律可循，新人輩出，高手如林，亂拳打死老師傅，玩鴿的前輩們都有點兒跟不上節奏。事物發展，新陳代謝，在養鴿賽鴿逐漸規模化職業化的今天，唯一能讓人信服的就只有比賽成績。
● 鑑別鴿子的優劣或是級別，外在的骨、羽、眼、條、結構等元素好掌握，內在的東西誰也掌握不了。常常是看好了的沒回來，看不上的拿冠軍，再有經驗的高手也有打眼的時候，從不打眼那是神仙，總是打眼那是笨蛋。要想少打眼，你得有一雙慧眼，慧眼出自平常心，出自多年的磨練，別太執著於某些理論和經驗，別走極端，先學會冷靜思考，去除浮躁之氣，在發表意見之前先掂掂自己的斤兩。
● 有時候我常替自己的孩子擔心。小朋友上小學三年級，我滿懷期望用真誠、善良、幫助、分享、友愛、關懷等溫暖的字眼去填充他幼小的心靈，但我又不禁懷疑，他如果真做到這些，今後還能在這個社會立足嗎？我是不是應該早點給他啟蒙，教導他如何陽奉陰違，怎樣見風使舵，如何過河拆橋，怎樣笑裡藏刀。每念及此，不免心冷齒寒，如果必須犧牲人性方能富貴顯達，你會怎麼選？
● 我們傳統文化的核心是仁義，孔子說殺身成仁，孟子說捨生取義。現如今講個誠信，誠則信，信則達，生意買賣如此，與人相處也是如此，是以共勉！
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