《論語》的"克己復禮"到底是什麼意思?通常的解法是改正自身的不良習氣，扶正已崩的禮儀。然儒家之學亦性命之學，從性命之學的角度解，意思就大為不同。道家內丹修煉強調煉己，何謂己?己是離中之土，此土是陰土。又，土屬意，則此意非先天之真意，乃後天之識神。克己就是滅後天之識神，除後天氣質之性，這樣才能復禮。禮者，理也。理者，紋路也。紋路出自天然，則復禮就是回覆先天之真意，回覆天地自然之性。又，禮者，五行中屬火，也就是心之神。此神妄動則顯人心，此人心是後天識神所為；此神無慾安靜則顯道心，此道心是先天真意所為。人心死，道心生，滅人慾，存天理，識神隱，真意顯。這或許才是克己復禮之真義。
儒聖——孔子
《性命圭旨》中引用了一首出自太白真人之手的古丹訣：“五行顛倒術，龍從火裡出。五行不順行，虎向水中生”。顛倒術，不順行，此即老子"反者道之動"之理，亦即反道生萬物而為萬返三返二返一而歸無極。顛倒逆行，實丹道之要。所謂龍從火裡出，是說龍應震，震在東方，乃木之象。木生火，木火一家。火屬離卦，離乃心應神，離之中陰乃木液，故木液又稱元神。此元神以物言名為汞，以象言名為龍，以卦言名為離，離又為火，故龍從火裡出。虎代表金水一家的元精，虎向水中生，是說虎乃金之象，金生水，水中有金之精華，乃元精，又稱金精，實乃坎水中之一陽。此次水中之元精足，則虎生，是名虎向水中生。
電視劇中的太白真人
當兵的背槍，和尚道士誦經，這是職業分工使然。玩槍的要懂槍，這是毫無疑問的，但誦經是否一定要懂經?卻未必。我認為，對修行人而言，有些經就像咒語一樣，是不需要懂的。所說的誦經功德，不可思議，這個不可思議，就是因為不懂、不知怎麼回事(會有此效果)才不可思議的。誦經和讀書做學問不同，讀書做學問要糾纏於每字每句，而誦經是修行的一種法門，你只要抱著正信，專心去誦讀，誦持萬遍，妙理自明。這個妙理，不一定指經文義理，更多的是指誦經後產生的功能效果。這種效果大體分三類：一是能消罪業，二是能積福報，除病疾，三是能通氣脈轉變色身。而這個明，主要是明能產生上述三種效果的理，而明這個理，是你在正心誠意下，通過誦持萬遍後無師自通自明的(說無師自通不準確，其實冥冥中有靈師或度師在加持你)，但這種自通自明，還是不可思議。所以，我們誦經，不要怕難，其實能懂最好，不懂也不要緊，只要專心誠意去誦，久之，一定會有不可思議的效果。
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