上野雄次
“动”与“静”
——有着两种世界观的花道家上野先生是日本著名的花道家。在先生的插花中存在两种截然不同的世界观。一种是贴近花器的“静”的世界——以沉稳的气息展现出了插花的贴近之感，巧妙的衬托出了花器的魅力。另一种是现场表演的“动”的世界——作为现场表演者，其展现的插花在充满热情且振奋感时甚至具有破坏性，这是非常前卫的。
“插花，最先开始于将室外的花拿到室内的这一行为。这一行为本身就是一种非日常的，戏剧性的行为。因此，仅仅有柔和是不成立的。对于做出这种行为，必须有类似于了结的那种心态。当然，由于这是为他人做的一种行为，因此必须要做得让看的人内心震撼。牢牢吸引对方感受的美感是必须的。”
“勅使河原宏生前曾说过‘所谓的创造行为，就是如果没有破坏就不会有诞生，我受到了这句话的影响……由于根据场合不同，也有漂亮的插花不断被破坏直至最后的表演，很难说在一概的破坏后，会产生什么。我想不仅仅是插花，也是根本上的重组。例如在产生新的想法时，也会进入到某些新的事与物把目前堆积的无用的东西全部归于零的瞬间。若很好地利用被破坏后发生了某些变化的东西，那么在那一瞬间能够看到新的风景，是一个从0变为100的瞬间。我想那时产生的振奋感，不仅仅是我自己能感受到，也能传递给看到的人们。”
“我认为最真实的生，是在被破坏的一瞬间，也就是死亡的瞬间。这是一种表现花的生命并展现给他人看的行为。通过快速演绎死亡，强烈地表现出曾美丽过的蔷薇的生，并将其传达给观众。也有可能变成这样，难道不是吗。但我想这样的行为不是总会得到允许的。”
“在日本乃至全世界，无论到哪里，都有祭祀吧。祭祀是正式的日子，平常是非正式的日子。这个要区分清楚。所谓正式的日子，就是打破整个社会的框架，单纯的感受现在活着的感觉，感恩生，对自然表达敬意的日子。我想这是非常纯粹的生的时间，也是生的空间。我想如果不是这样的正式的日子，就不应该进行这样的（破坏）表演。日常生活中有各种秩序，相互之间的心情、行为和震动的波长构成了生活。因此那是非常重要的。在空气缓缓流动时，无需强烈的碰撞。在想要贴近这样的情绪中，能够激发出耀眼的美。我想‘非正式’的日子的插花是那样的。不同的花有不同的个性，以怎样的平衡来进行搭配才能产生柔和的震撼呢。偶尔在那里添加恰到好处的对比，把强烈的信息传递给他人。一边控制这样的节奏，会让人产生柔和的心境。”
“花、花器、空间还有光是日本的花的构成要素。当然，也有不适用花器插花的，但基本上这4个要素组合起来，必会让人感觉缺一不可。而且，在这4个要素中，如果插花时不能确定其中的哪个是核心，就不能吸引观众。是想让人欣赏花、还是以射入的光为中心，或是为了凸显花器，其核心是随情况而变化的。在受人委托在花器的个人展览会上点缀花时，插花是不能以花为中心的。这时，这种不过于偏重器皿本身的质感和造型的平衡是非常重要的。例如，将花放在在与花器同时进入视线的位置。究其原因，是因为花的外形拥有很强的影响力。人的目光最先注意的是花的外形。因此，不能让花的花朵离花器太远。用叶子、而不是用花朵来凸显出高度。要让花的花朵始终靠近花器。”
“要说花道是什么的话，就是通过花来修行。也就是说宣告，花道家是通过插花探求人生的本身的生存之道的人。一直想着这个事，做下去。而且，花和人同是生物，从整个地球来看，生物占的比例不大。因为是存在于地球表层的很小存在。我认为“插花”这一行为是让我们想起人类和植物是存在于小结构中的重要伙伴。这也是感受彼此生命的平衡，在这个地球上生存下去的答案，我认为总的来说就是‘生存是什么？’”
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