今天，我们就来说说“蹲”吧。
蹲有蹲相
说关于蹲的礼仪，我们先来说几句貌似闲话的话：
中国古代礼仪，无疑是博大精深，代表了中国古代社会的秩序规范，是中国古代文明的精髓之一。随着现代化的到来，中国古代礼仪已经被冲击的七零八落。今天，到底哪些礼仪可以被继承、应该被继承，主流的说法是“取其精华去其糟粕”。但哪些是精华、哪些是糟粕，则众说纷纭。
其实，换一种思路，什么是可以被继承的，完全可以把是否符合当代生活作为标准来分析。比如见官要磕头，显然不符合当代公民社会的社会秩序和礼仪规范。那么，蹲，在地铁站蹲着，是否适合当代社会呢？
所有的礼仪，都是要适应当时的社会、当时的物质发展程度和文化发展程度。今天说中国古代礼仪，自然是一方面要了解中国古代礼仪，即中国古代的人们的生活，中国古代人们的礼仪所反映的文化内核是什么，另一方面，中国古代礼仪显然不能生搬硬套到当代生活，而是要看这种礼仪的文化内核和外在形式是否符合当代生活的需要。
战国跪蹲玉兵俑
蹲，这种人体姿态，虽然是人的正常的身体姿态之一，但在中国古代礼仪中，蹲确实不为重视，甚至被认为是不符合礼仪的姿态。
人体姿态其实仅有几种，站，躺，蹲，跪，坐。
有学者根据殷墟出土的石像、玉像考证，到商代，蹲仍然是非常常见的人体姿态，而到了周代，由于坐具等家具的发明和广泛应用，以及“礼”文化的流行，蹲就逐渐离开了主流生活方式，成为了不符合礼仪的人体姿态。
周代至汉魏，人们在室内休息的主要人体姿态，是为坐。“席地而坐”，逐渐形成了一整套上流社会“坐”的规矩。例如《礼记·曲礼上》就有很多关于坐的礼仪规范：
坐于尸，立如齐。
室中不翔，并 坐不横肱。授立不跪，授坐不立。
席南乡北乡，以西方为上；东乡西 乡，以南方为上。若非饮食之客，则布席，席间函丈。主人跪正席，客跪抚席而 辞。客彻重席，主人固辞。客践席，乃坐。主人不问。客不先举。 将即席，容毋怍。两手抠衣去齐尺，衣毋拨，足毋蹶。先生书策琴瑟在前， 坐而迁之，戒勿越。 虚坐尽后，食坐尽前。坐必安，执尔颜。
侍坐于先生，先生问焉，终则对。请业则起，请益则起。父召无诺，先生召 无诺，唯而起。
侍坐于所尊敬，无余席。见同等不起。烛至起，食至起，上客起。
……
而蹲，则渐渐不入流了。汉代焦延寿《焦氏易林·无妄》：“戎狄蹲踞，无礼贪叨。非吾族类，君子攸去”，已经把蹲作为戎狄（夷人）的习俗；东晋《抱朴子外篇》记载：“礼教见颓……或蹲或踞“。
所以，从中国古代礼仪的角度讲，在公共场合蹲着休息，确实是不符合礼仪规范的。
秦始皇陵兵马俑
但是，正像我们前面所说，我们今天学习中国古代礼仪，并非要不考虑当今社会而泥古不化，在公众场合是不是可以蹲呢？
其实，还是要考虑“教养”和“形象”。当今社会与古代不同，但相同的是需要有礼仪，需要人们有自我的修养，需要人们顾及自己的形象。
无论古代当代，有教养总比没有教养要好，讲究礼仪总比不讲究礼仪要好。无论什么时代，我们总会赞扬欣赏温文尔雅的君子而不是粗鄙的莽汉，我们总会愿意女子成为端庄典雅的淑女而不是可以张口骂街的泼妇。
尤其是家长，我们希望孩子要成为什么样的人呢？
即便很累，我们希望孩子像是这样的人，还是像下面微博照片中两个女子那样的人？
即便要蹲，也要蹲有蹲相。
交叉式蹲姿 在实际生活中常常会用到蹲姿，如集体合影前排需要蹲下时，女士可采用交叉式蹲姿，下蹲时右脚在前，左脚在后，右小腿垂直于地面，全脚着地。左膝由后面伸向右侧，左脚跟抬起，脚掌着地。两腿靠紧，合力支撑身体。臀部向下，上身稍前倾。
高低式蹲姿 下蹲时一脚在前，一脚稍后，两腿靠紧向下蹲。前脚全脚着地，小腿基本垂直于地面，后脚脚跟提起，脚掌着地。后膝低于前膝，后膝内侧靠于右小腿内侧，形成前膝高后膝低的姿态，臀部向下，基本上以后腿支撑身体。
捡东西要这样捡。
蹲姿不可以双腿大开，这样既不雅，女孩子如果穿裙子也容易走光。
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