文/李小兔
良子陶坊
(人生需要匠人精神)
我们生活在物质丰盛时代里，习惯了“即用即扔”的便利。手作之器随着工业时代的浪潮淡出了我们的生活。我却相信，人与物间存在缘分，用心打磨的器具拥有灵魂。更用心，才更浪漫——愿用手工守住这一份温暖。
吕锡良，手工陶瓷从业者。
80后的良子来自陕西商洛，2007年就读于西安美术学院，主修陶瓷艺术专业。2012年，在常宁宫村落建起一处陶坊，取名“良子陶坊”，致力于拙朴、素雅风格的纯手工陶瓷器具制作，从此踏上了独立制陶之路。
他们瓷器的特点符合北方人性格粗矿豪放，但也不缺乏细节。坚持手工制作一直是我们的风格，保留手工的痕迹。
泥土，土与火造就的中国文化，虽然没有消亡，但却失去了它应有和独特的韵味。他们所选用的泥料是从五代一直延用至今的配方，在1200年的历史中不变，正是耀州瓷的秘诀，刀刀见泥，这才是耀州瓷最大的特点。他们该结合一些景德镇高岭土做一些调和泥，使他们能做出更生动的陶艺作品。
身为地道的北方人，他能做的也只有让陶瓷重新回归我们生活应有的位置上，从而找回本真的自我。
挑泥，揉泥，拉坯，肌理，晾晒，手绘，施釉，烧窑，每一次开窑都是他们与自然的赌约，也是自然的馈赠。
他所做的器物，全是通过手工制作，因为越是原始的手艺越能直逼我们的内心，每个器物的设计都是我们当下生活最真实的感悟和情绪的表达，它们能让人感受到手的温度。
它们有着诸如岩石、树干、铁器般的肌理和泥土的气息在里面，是一种拙朴、素雅信手拈来的美。以人的创造归舍于自然之中，是自然的产物。
他喜欢甚至有意保留某种明显缺陷，但工艺处理，并不是没有思考的，反倒是极认真对待的。让人使用时不会产生心理上的距离，是平易近人的，是我们生活的一部分。
快捷便利的工业时代，惜物显得更加可贵。他的妻子疼惜他手中残破之物，用金缮将它们修复。虽然工序繁复，但这手艺却串起了器物的往日与今日，并使之有了新的延续。一如生活，哪怕在贫困，万事不足之中，也要将内心充实，保持生活的闲寂与悠然。
他们把自己当做一个愚笨的匠人，用一门手艺诠释我们的时光，这手艺不应随时间和空间而变，不随波逐流，它静静流淌着。
黄俊玲
1990年出生于河南周口，2009年西安美术学院影视摄影专业。2013年毕业后加入良子陶坊，本着修复工作室陶瓷的初心开始了金缮这门古老的手艺。
陶艺家良子
文/南阳子
那天，过常宁宫玩。风夹着尾巴，悠然见南山。
车子在蒋介石行宫旁的一个巷子尽头停下来，正诧异无路可走的时候，忽见巷子深处跑过来一个瘦高个子的青年，面黑眼亮，边跑边搓手上的泥巴。
来者正是陶艺家良子。
他租了个院子。一进大门，杂乱的陶器滚了一地，个别好的，站在木架上，淋了一身泥，看得人挺心疼的。“这么好的东西，咋胡放呢?”我嘟囔道。良子却说那都是次品。
他的窑就藏身在院子里。窑洞开着，刚出的作品，半裸着身子，像一群小美人等着寻相公的可怜劲。曝一亮相，还是令人伤感于“深山出俊鸟”。我是去过景德镇的，那个誉满天下的瓷都，女人强悍，男人则被窑火掏空了身子。可眼下我坐在良子的房子里，看着一件件即将在水火中淬炼成器的坯子，忽地明白做一个陶艺家的不易和艰难了。
南山有陶泥吗?!
那个《诗经》中被歌咏的终南，有崇山峻岭，有亭台楼阁。可吃茶的器具，还在吗?良子的窑址在神禾塬上，这里依次诞生了仰韶、龙山、西周的文明，更因白鹿而名播千里，良子的手艺也会吗?
午后斜阳下，博古架上无数作品亮着臂膀和性感的部位，在汤与火的麦苗里好像在集体呐喊。
就在那一刻，我突然疑心良子就是嵇康转世了。
——2016年6月21日于雁塔子庐
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