其實沒有任何人會治病，也沒有任何藥物能治病。我們可以修理冰箱，修理電腦，因為冰箱和電腦是我們製造的。但我們永遠也沒有辦法修理自己，因為製造我們的是“上帝”，而我們不是上帝。藥物並不能代替人體去運行，真正在發揮作用的，還是人體自身。艾滋病無藥可醫，但有些人卻可以終生不發病，是什麼在起作用呢？
我也一直認為，人體自身就是一個大藥爐，可以產出治癒一切疾病的靈藥。區別只在於，你能不能讓它產出而已。所以如何去修理自己，治理天下？
如《道德經》所說：“是以聖人慾不欲，不貴難得之貨。學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。”
“欲不欲”，“學不學”，這樣才能把眾人偏離於“中”的地方給糾正回來。這個“中”，就相當於人體的健康狀態，自然的常態，原有的“性命之情”。治病也好，治天下也好，都只是打通關節，輔助萬物重新回到它們本來就有的常態而已。在這種常態下就能得到自然的養護，祛病自壯，而不是用我們自己的力量去強行修剪、扭轉。
人本來健康，天下本來太平，而一旦有為，就會令其偏離常態，勾引出病來。從前堯治理天下，讓天下人都失去了淡然的心性，而整日放縱於歡愉；從前桀治理天下，讓天下人都失去了淡然的心情，而整日痛苦於憂心。失去了恬淡的常態，又怎麼可能長久呢？
什麼是自然的常態？飲食，清淡是常態；情緒，恬淡是常態；生活，平淡是常態；心情，平靜是常態；視聽，清靜是常態；內心，安靜是常態。所以《道德經》說：“清靜為天下正。”又說：“為無為，味無味，事無事”，因為這樣才能保持常態，才能得到自然的養護，才可以長久。
而一旦偏離常態，哪怕是天地之偉力，也不可以長久。《道德經》說：“飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？”不用說別的，只說人如果每日大喜，或者大怒，誰又能堅持得住？
所以這個常，才是根本。守住了根本，那麼你每日打打牌也好，唱歌看電影也好，玩樂旅遊也好，都沒有什麼太大的影響。而如果失了常生了病，那就只能飲食清淡，安心靜養以復“常”了。這時候要是有人還喊你看電影唱歌玩遊戲，那是害你呢。
因此，《莊子》整理出了八項心性失常的愛好，以警示後人：
1、喜歡明辨色彩，那是迷在外表的顏色上了；
2、喜歡聆聽聲樂，那是迷在外露的聲音上了；
3、喜歡發揚仁愛，那是把天地正德給擾亂了；
5、喜歡鼓搗禮儀，那是輕浮在表演技巧上了；
6、喜歡追求歡娛，那是輕浮在淫樂之事上了；
7、喜歡學習聖人，那是輕浮在祖傳手藝上了；
8、喜歡發揮智巧，那是輕浮在毫末枝節上了。
這八種東西，你要是能夠保持常態，玩玩也無所謂。但如果你已經失常生病了，還讓你去玩，那就是害你了，不可不防。現在不就是這樣嗎？天下已然失常，病態的、變態的人到處都是，還在天下大力提倡這八種東西，不是要謀害天下嗎？
所以黃帝求教於廣成子：“我正在考慮做兩件事：第一，抓抓天地精氣，用來促進農業發展，取得五穀豐收的效益。第二，管管陰陽二氣，用來促進萬物生長，取得生態平衡的效果。請老學者給我們出出主意，想想辦法。”
廣成子說：“我懶得理你。”
所以雲將求教於鴻蒙：“如今天上之氣不和諧，地上之氣鬱結了，陰、陽、風、雨、晦、明六氣不調和，四時變化不合節令。我希望調諧六氣之精華來養育眾生靈，對此將怎麼辦？”
鴻蒙說：“我哪知道。”
對啊，我哪裡知道啊！天地被你們搞失了常，陰陽相害，四時不順，寒暑不調，人們被你們搞失了常，喜怒失位，居處無常，思慮不自得，中道不成章。你要問我怎麼辦，我只有一句話：安心靜養。你不去想這些問題，我不知有什麼答案，這就對了。
於是黃帝回去，棄置朝政，築起清心寂智的靜室，鋪著潔白的茅草，謝絕交往獨居三月，再次前往求教安心靜養之法。這下廣成子終於願意開口，一番教導，其實歸根結底兩個字：清靜。鴻蒙被再三請求，也願意指導雲將了，其實歸根結底兩個字：無為。清靜無為，則萬物自化自生。
還是老子慈悲，講解了根由：無攖人心。因為“人之道，損不足以奉有餘”，人心就是這樣一個奇妙的東西：碰到在下的，恨不得再踹上兩腳；遇到在上的，恨不得再捧上雲霄。上下相殺，那就永遠也迴歸不了常態了啊！所以千萬不要去擾動它，一擾動它，它動起來就沒完沒了，振盪幅度也就越來越高。
從黃帝開始用仁義擾動人心開始，這天下啊，就再也沒有個安寧的時候。下有夏桀、盜蹠之流，上有曾參、史鰌之流。或喜或怒相互猜疑，或愚或智相互欺詐，或善或惡相互責難，或妄或信相互譏刺，智巧百出，紛爭迭起。
上到什麼高度呢？就算用全天下的力量來賞善，也不夠；下到什麼程度呢？就算用全天下的力量去罰惡，也不足。天下相互踐踏而大亂，人們還在諜諜不休提倡賞善罰惡，罪過就在於擾亂了人心。
如何才能不擾亂人心呢？“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗”。天地沒有私心，所以對萬物“生而不有”，“長而不宰”；所以“天地不仁”，以無私對待每一個人。人祈求蒼天，你可見它有所回應？天地一旦接受人的祈求而有所作為，就破壞了自己建立起來的公平，破壞了萬物的自然狀態，因為它用自己的力量參與進來了。
所以聖人啊，你不是百姓，高高居於天上，千萬不要捋起袖子親自下場。不要有喜惡，既不能像黃帝那樣仁愛於人，也不能像夏桀那樣殘害百姓。不要有愛憎，細腰美女你也不能表現出喜歡，肥胖女子你也不能表現出討厭。不要親近君子，也不要遠離小人；不能表現出偏愛，也不能表現出偏恨。
你的立場超脫，無一定的傾向；你的行動隨和，無一定的規章。你引領著人們復歸於其根，從而遨遊在無始無終的浩渺之境。你操守獨立，不靠任何勢力。你就像日出日落一樣，不露端倪。你沒有峻奇的相貌，也不發表怪異的言論，就如同尋常人一樣，這才是合乎於道的啊！
什麼叫做道？有天道，有人道。無為卻處於崇高地位的，這是天道；有為而積勞累苦的，這是人道。天道為君，人道為臣。天道跟人道比較，相差實在太遠，不能不細加體察。
閱讀更多 道家大師兄 的文章
