你不孝養父母，而去供養佛，佛不會接受！
現前由於科技醫藥發達，人的壽命延長了，長壽者多，人口老化，這是當前社會嚴重問題，所以普遍建設老人公寓和養老院。
佛法最重視“養老”，這是“淨業三福”的落實。第一條就教我們“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”。這是整個佛法的根基，如果不在這上真正用功夫，唸佛也不能往生，修學任何法門都得不到結果，所以養老是佛法裡的中心課題，比什麼都重要。
對於老人，我們要推動再生的教育、來生的教育，老人就有希望，而且是真實的希望。佛在楞嚴會上說明了生死的真相，那只是因果的轉變和相續現相，生命是永恆的，凡人的色身是隨自己所造業力轉變出現的，所以老人在這個轉變中生起極大的希望。
老年是最合適修學的階段，他們的工作放下了，兒孫長成了，不再顧慮了，這時可以安心來修道。我們在歷代往生傳中看到，果然如理如法的修學，有三年五載成就的，也有十年八年成就的。所以老人是充滿了希望，我們一定要在無希望中，幫助他們充滿希望。而且我們還要把這個理念，介紹給所有的宗教，共同努力幫助一切眾生，提升他們的生活質量，從人道提升到天道，從凡夫提升到聖人，這是我們應該全心全力去做的。我們幫助別人提升，自己不知不覺也就同時提升。我們幫助別人作佛，自己哪有不作佛的道理！我們幫助別人昇天，我們自己怎麼會不升天！由此可知，世出世法確實如佛所說的“無有定法”，一切吉凶、禍福、善惡、利害，都在一念之間。這一念能轉過來，轉惡為善，轉無希望成無窮的希望，轉人作天，轉凡成聖，都在一念之間。
佛對我們的教導都是從自性裡流露出來的，這是我們自性本具的智慧德能，而性德必須落實，落實的第一步就是養老。我們每個人都會老，我們尊敬老人，照顧老人，到自己老的時候，年輕人就會尊敬、照顧你。我們不尊敬老人，到自己老的時候，也就沒有人尊敬、照顧，那時自己感受痛苦就後悔莫及了，這是因果報應。佛經上講，照顧自己的父母，這個功德等於供養佛。佛常講，你家裡有兩尊活佛，就是你的父母。你不孝養父母，而去供養佛，佛不會接受，所以一定是從“孝親尊師”做起。我們要把一切老人都看作是自己父母一樣孝順，都看作佛菩薩一樣尊敬，我們才是佛陀的學生，才是真正佛弟子。
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