近期，美國退出伊核協議事件鬧得沸沸揚揚。伊核協議自2015年7月20日簽訂至今，還沒走過三個年頭就被美國攪得渾濁不清。這可苦了伊朗，才剛剛擺脫嚴厲制裁沒多久，又要被美國製裁，打回原形。
伊朗核問題並不是近期才出現，早在20世紀50年代，伊朗便開始核能源開發活動。因當時正處在美蘇爭霸的國際環境中，美國需假伊朗之手來牽制蘇聯，以維護其中東主導者的地位，美伊形成了親密的同盟關係，當時美國及其他西方國家也支持伊朗核能源開發活動。不過，隨著1979年，伊朗爆發伊斯蘭革命，導致了親美政府垮臺。與此同時，隨著阿拉伯國家石油與美元的結合，美國也在大力扶持阿拉伯國家，可是，這卻不符合伊朗的根本利益。在北線蘇聯和西線阿拉伯國家的外部壓力下，新生的伊朗政府不再親美，以減輕蘇聯放鬆壓制伊朗的力度。而伊朗作為中東最大的地緣大國，地緣潛力巨大，一旦中東呈現出伊朗一家獨大的局面，伊朗整合伊斯蘭國家，一統伊斯蘭的宏圖也極有可能實現，而那時，美國就在沒有那個能耐再主導中東地區了。為了防患於未然，美國必須壓制伊朗，通過扶持阿拉伯國家來達到制衡的目的。美伊關係惡化後，美國曾多次指責伊朗以“和平利用核能”為掩護秘密發展核武器，並對其採取“遏制”政策。直到伊核協議簽訂前夕，伊朗長期受到美國的壓制和制裁。
伊斯蘭革命後，新生的伊朗伊斯蘭共和國政權面臨著嚴重的內憂外患，那麼，要如何應對呢？
答案是採取政教合一制度。
所謂的政教合一是指政權和教權合二為一的政治制度。一般來說國家元首和宗教領袖同為一人，政權和教權由一人執掌；國家法律以宗教教義為依據，宗教教義是處理一切民間事務的準則。現今人們比較熟知的政教合一國家如天主教政教合一的梵蒂岡，另外就是伊朗。
在政教合一的架構下，伊朗國家實權掌握在什葉派教士手中，教士首領的最高精神領袖，掌握伊朗的軍權和決策權。
在1979年伊斯蘭革命之前，伊朗是一個高度世俗化國家，深受西方文明的影響，而之後採取了政教合一，且快四十年裡，還能屹立不倒。
雲石君就伊朗實行政教合一的具體原因作分析。
前文也提到伊朗爆發伊斯蘭革命的大背景，這裡不再贅述。
親美的巴列維王朝被推翻後，新生的伊朗伊斯蘭共和國廢除了美伊同盟，想與蘇聯和解，來全力應對以伊拉克為首的阿拉伯國家的進逼。
不過，與美國決裂後，伊朗並未與蘇聯成為盟友，獲得蘇聯的支持。而伊朗還要遭受美國的嚴厲制裁，兩伊戰爭，更是損失慘重，國力衰退明顯，內憂外患重重。
既然伊朗找不到外援來對抗阿拉伯國家，那麼，就只有自食其力。不過，最快最有效的方式便是將社會資源儘可能集中到國家手中，以應對外部危機，說白一點就是：搜刮民脂民膏用作軍餉，鼓動壯丁參軍。
那麼怎樣才能實現呢？
直接動用世俗權力去強迫人民，小國可想而知，“哪裡有壓迫哪裡就有反抗”，若去強搶，那社會矛盾又會加劇，內部不安定，何以掃四方？
既然，來硬的不行，那就來軟的，打感情牌，讓民眾心甘情願奉獻。
而用帶有原教旨主義色彩的保守意識形態做紐帶，一方面可以在道德層面壓制人民的生活需求，進而最大限度的集中內部資源用作對外博弈；另一方面可利用中興伊斯蘭的宗教狂熱，激發人民的聖戰情節。
雖然，用意識形態最紐帶更有效，可是，這畢竟是一個思想意識問題，需要時間來消化吸收，而強大的外部壓力下，這種方式顯得有點“遠水解不了近渴”。為了最快、最深入推動意識形態的作用，伊朗的權力架構只能通過宗教掌權的方式來實現。
從歷史來看，伊斯蘭革命爆發前，世俗權力也無法應對伊朗嚴峻的外部形勢，這就為宗教勢力趁勢上臺提供了內部契機。
而伊朗實行政教合一，對與阿拉伯的博弈也大有好處，伊朗可以用宗教來挖阿拉伯國家的牆角，其中包括敘利亞和伊拉克。
眾所周知，伊斯蘭教的遜尼派佔比遠高於什葉派，而這個中東最大的地緣國家，伊朗卻是什葉派的大本營，而伊拉克與敘利亞與什葉派關聯不小。
當時的伊拉克，雖是遜尼派的薩達姆掌權，但什葉派在伊拉克的佔比已過半，且集中在兩河流域這個伊拉克核心地帶。敘利亞的什葉派雖不到兩成，但執政的阿薩德政權卻是什葉派。他們可都是中東大國
如果伊朗能將伊拉克和敘利亞策反，那麼，伊朗外部形勢也就會大大改善，那時，伊朗如虎添翼，離主導中東的時日也就不遠了。
三個國家是獨立個體，伊朗是波斯族系，而敘利亞和伊拉克卻是阿拉伯系，不能靠民族國家為紐帶來拉攏他們。而以宗教勢力作為紐帶的話，伊朗作為什葉派宗主，會得到拉克什葉派和敘利亞掌權的阿拉維派的好感。
既然要用宗教認同來經營中東，分化阿拉伯國家，伊朗就需用教權高於政權的政教合一體制來推動這一目標的實現。
而經過三十多年的檢驗，伊朗實行政教合一是符合自身發展需求的。現在的伊朗、敘利亞政府和什葉派掌權的伊拉克，三國合作親密，當然，根本原因還是在於共同的國家利益。但不可否認，什葉派的共同性也在其中穿針引線。
至於伊朗政教合一的未來，雲石君認為，在相當長一段時期內，依舊會存在並延續。一則是這三十多年來，時間證明了這種體制的有效性，二則，在中東格局沒有變化之前，美國也會長期打壓伊朗，阿拉伯王權國也會對抗伊朗，在這樣的局勢下，政教合一的體制更利於發動國民。
黑格爾說過“存在即合理”。伊朗的政教合一體制看似是被當今民主思潮為主的社會所不屑的，但是，它對伊朗卻是有效的，是符合伊朗國情的。
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