武则天不仅是一位杰出的帝王，同时在书法上也有很深的造诣。
武则天曾经在文字上有过大胆的改革，她增减前人笔划，创造了十九个汉字，被天下广泛用之。她给自己取名的“ 曌”，就是她自己创造的一个字，意为日月当空，名君当世，字义一看即明。印章念“玺”，与“死”近音（也有说法是与“息”同音），她就下令改称为“宝”等。通过这些汉字，我们就能领略到她的才气和非凡的智慧。
武则天读过很多的书，精通史籍诗文，在书法上有独到之处。
她受李世民的影响，酷爱王羲之的《兰亭序》。当时《兰亭序》的真迹就收藏在皇宫，武则天几乎天天去揣度、研读，还不时临习。是以她深得王羲之书法艺术的精髓。
武则天不仅继承了二王的神韵，还创立了自己独特的风格。
她擅长“飞白书”和“行草书”。所谓“飞白”就是笔划里有丝丝露白，这种写法难度极大，但看上去却极为高雅。当世书法界就评论她的书法说：笔法婉约流畅，意态纵横；书体形似飞白鸟，尤为诡奇精妙，飘飘欲仙；章法森严；字态英迈奇崛，雄健纵横；书风遒劲潇洒，气势恢宏。
武则天曾以“飞白书”把大臣姓名写出来赐给他们，有大臣就上表说：“蒙恩作飞白书，题臣等名字垂赐，跪呈宝贶，仰戴琼文，如批七曜之图，似发五神之检。冠六文而首出，掩八体而孤骞……钟繇竭力而难比，伯英绝筋而不逮。则知乃神乃圣，包众智而同归；多才多艺，总群芳而兼善。”武则天的书法造诣于此可见一斑！
公元699年二月初四，武则天从洛阳出发赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙。武则天看着层峦叠嶂中巍然耸起的缑山，面对缥缈神仙一样的景色，一时触景生情撰写了一篇碑文，并亲自把它写在石碑上。
碑文明面上记述的是周灵王太子晋升仙的故事，实则歌颂的是武周盛世。笔其法婉约流畅，意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。多用侧锋，尚存一定古雅之气。整篇布局整齐美观，行间距和字间距都非常清晰整齐，反映出很好的大局观和调控能力。
此碑一出，震惊书法界，有不少名家前去观赏，薛稷、钟绍京对此碑更是赞不绝口，薛稷做了碑文上下款，钟绍京在碑后题刻《游仙篇》。
这就是《升仙太子碑》，成为当地一大景观。
《宣和书谱》评：“后初得晋王导十世孙方庆家藏书迹，摹拓把玩，自此笔力益进。其行书有丈夫气。”
《偃师县志》有载：“后初得晋王导十世孙方庆家藏书迹，摩拓把玩，自此笔力益进，其行书有丈夫气。今观其草法极工，有乌丝方格，尚似章草及皇象书”。
后人也盛赞《升仙太子之碑》的碑文，“语势畅达，气象恢宏，情韵无穷，读来令人荡气回肠”；“深谙书法规律和具有非凡的艺术胆识与才气的特点”。
历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品，还被誉为“中国最美的100幅传世书法”之一。
当代著名书法家谢无量先生发出这样的感慨“自来妇女亦无此大手笔”。
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