新中國成立以後，人民迎來了幸福和平的美好時代，中華傳統武術功能也隨之發生了質的轉變，中華傳統武術的斃敵殘敵功能也不可能再去展現，只是作為繼承和研究的項目。而
最能展示中華武術精彩的就是套路表演或是影視藝術，弘揚民族精神和強體健身成了武術的核心倡導功能。
競技體育和傳統武術的對比
競技體育則是一種制度化、體系化的競爭性體育活動。首先是具有競爭性，激烈競爭是競技體育顯著的本質特徵。競技體育也因競爭激烈必須要有規範性，現代競技運動為保障運動員發揮技戰術水平，制訂了大量規則以維護比賽的正常進行。同時為了保障競技者的權益，還要突出公平性，也就是說競技運動不偏袒任何參賽者，對比賽項目、時間、地點、場地器材、運動員參賽資格都進行了明確規定，並要求比賽相關主體遵守共同的行為規範。這就是競技體育的特點。
所以說，真正的中華傳統武術跟競技體育雖有交集，但卻根本就不屬於同一個類型：一個是蓬勃的原生態，一個是規範成長於園林，他們之間根本就沒有可比性。也就是說傳統武術想要參加競技體育比賽，你就要把你歸類到哪一個項目中，遵守各種規則和比賽要求。通俗的進行一個比喻，真正的傳統武術者如同獅虎，你想參賽就將鋒齒和利爪裹存，否則就會傷害對方，獅虎離開齒爪，那不完全就是力量和技巧的比拼了嗎？！
競技體育的武術類冠軍就是絕對的第一嗎？不一定，即使是奧運會冠軍也是一樣，冠軍也是在遵守規則下的產物。以擊劍項目為例，擊劍是競技體育運動項目的一種。運動員穿戴擊劍服裝和護具，在擊劍場上以一手持劍互相刺擊，被先擊中身體有效部位的一方，為被擊中一方。試想，如果在武術原始本色狀態下的擊劍決鬥比拼，或許第一劍冠軍就斃命於對方的劍下，哪裡還有後面擊中對方有效部位憑點數獲勝的機會？你就是之後全擊中對方有效部位，那完全是競技體育科學的保護設備和比賽競技規則賦予你的機會。
筆者在研究太極拳兇猛招勢的文化過程中，總是心懷忐忑、誠惶誠恐。由於時代的制約，一方面需要將前輩的寶貴文化遺產加以梳理，告知今人；一方面又是擔心會有不計後果者盲目運用那些兇狠的攻擊方法。筆者總是不忘在那些太極拳研究文中結尾叮囑，在一般的切磋和體現競技精神的比賽中，嚴禁使用，否則承擔嚴重的法律責任。
“約架”前要想明白的道理
所以當代的習練者們，特別是那些標榜自己是大師和宗師的人，一定要將武術的時代功能與時代合拍的客觀講清楚，別盲目地誇大自己的搏殺功能，中華武術的那個功能現在已是研究內容，而不是實踐內容，你如果盲目張揚，招來非議和攻擊也是必然。無論是誰，也絕對不能代表哪一拳術的中華傳統武術，因為傳統武術中最大的利器就是殺人技，你承傳了嗎？即使學會了，那麼你敢使嗎？你知道後果嗎？所以，你只能說你代表的是中華傳統武術表演展示的那一部分。
既然是表演和展示套路的武術，自然會被在擂臺上摸爬滾打且具有豐富實戰經驗的競技體育派抽下臺去，這是理所當然的必然結果，符合客觀的科學道理，且絲毫也不奇怪。如果你要上擂臺，就按照國家有關體育項目比賽的要求去做，那麼你的項目就去歸類為別的競技項目，諸如拳擊、散打、跆拳道，甚至MMA等等。其實從本質上說，那種亂象爭鬥就是不倫不類的約架，幸虧國家及時出了嚴禁約架的相關規定，對約架行為進行了及時制止，否則一旦出了傷殘等惡性事件，後果不堪設想。
太極泰斗吳圖南大師曾經說過：研究武術要摒棄私慾，不能冤枉古人，不能欺騙今人，不能貽害後人。
吳圖南先生
當代習武者面對紛雜市場，不能編造歷史，更不能編造所謂神功，做詆譭他人吹噓自己的行為。以弘揚民族國粹為己任，樹立正確的中華武術觀是每個習武者應必備的素質。
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