德在古代是通假字，德就是得，得到的意思。
功德，就是練功獲得的意思。
福德，就是修福獲得的意思。
如果說是練功而得、修福而得，那麼究竟得到的是什麼呢？
金剛經中講的：云何降服其心。降服我們自己的心，不使它產生妄念，就是在練功，就是功德。像持戒、禪定、誦經都是在練功，就是在做功德。練功而得的是“清淨光明的心”。
幫助別人、行善、佈施、放生......是修福，也就是我們常說的種福田。修福而得的是：未來的好日子。修福，以後會有好日子、身體健康、富貴甚至上天。
功德與福德的概念搞清楚了，佛教中著名的梁武帝公案是不是就很容易解答了？梁武帝大力推崇佛教，蓋了很多寺院，又佈施，最後他問達摩祖師：我這麼做是不是有很大的功德啊。達摩祖師說：沒有功德。
其實梁武帝就是把功德和福德搞混了。他做的一切叫福德，每天約束自己的心不亂跑才叫功德。
須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用佈施，是人所得福德，寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。”“若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
這是金剛經中比較著名的偈子。佛說如果有個人用這個三千大千世界的寶貝去佈施，他所獲得的福報不如我們受持金剛經中的四句話。受是感受，持是執行。受持金剛經，哪怕只是其中的幾句短語，獲得的收益也比拿滿世界的珠寶去佈施高。因為受持金剛經就是功德，拿滿世界的珠寶去佈施，獲得的好處再多也是福德。
然後還有個很有趣的現象，寺院的門口都放個功德箱，你可以往裡捐錢。這種給寺院捐錢是功德還是福德？佈施，應該是福德，但它為什麼叫功德箱呢？
你給寺院捐了錢，理論上，我說理論上哈，你會獲得相應的福報。但如果你捐完錢，心裡就把這件事放下，不貪戀心疼自己的錢財，這是功夫，這就是在做功德。練功比祈福重要，這才叫功德箱。
所以，給寺院捐錢你一定要三思......
反正我捐錢是祈福的，沒辦法，前世福報太少。
而道德經的德也是得的意思。在馬王堆出圖的經本中，是德經在前，道經在後，準確的應該叫：德道經。道就是方法。德道經就是：獲得的辦法。道德經就是老子在教我們怎樣去“得”。怎樣得？先得舍呀。捨得、捨得。
