關羽是三國時期的著名武將，他功勳卓絕卻又
敗走麥城。今天我們就聊聊關羽是如何由人一步步的走向“神壇”的。
漢壽亭侯
關羽在世被封為“漢壽亭侯”。其實這只是個爵位，沒有任何的實權。就像《泰坦尼克號》裡說的“你爸爸生前只給我們留了個貴族身份”。而即便是侯，在漢代也是有等級區分的。次序從低到高依次為縣候、鄉候、亭候、都亭候、關內侯等不同的候位。
大家不難看出，關羽的漢壽亭侯不僅沒有一點實權，在爵位等級中也不是很高。
壯繆侯
關羽死後，諡號是“壯繆侯”。古人的諡號，每一個字都有其特定的含義。“壯”應該提現了關羽的軍功，而“繆”則不好過多評判。一方面“繆”有貶義，而在古代，“繆”通“穆”，有“恭敬”的含義。
不過大奸臣秦檜死後諡號是“繆醜”，其中也有一個“繆”字。蜀漢的當權者用如此模稜兩可的語言來給關羽追加諡號，可見一斑。
由此可見，關羽的一生，無論生前死後，都沒有過高的評價。
（奸臣秦檜像）
跌至谷底
三國之後的魏晉南北朝關羽都不怎麼受到關注。
在唐代的武廟裡，“武聖”是姜子牙，“亞聖”是張良。諸葛亮屬於第二梯隊（共十人），而關羽則是在第三梯隊（共六十四人），與周瑜、張飛、張遼、呂蒙、陸遜等人平起平坐。
到了宋初，朝廷以“兵敗身死”、“不克善終”為由，將關羽、張飛兄弟二人“逐出” 武廟。
可以說關羽死後的將近一千年裡，關羽只是一個很平常的武將。混的好一點能進武廟，混的不好就是個普通武將。
時來運轉
到了宋徽宗時期，關羽開始“轉運”了，關羽被重新請回武廟，還加封關羽
“武安王”。這一下不是提升一個級別，而是提升了一個檔次。越過其它侯爵，直接封王。徽宗覺得升的有點多，就改為“忠惠公”。大觀二年復封“武安王”。到了南宋宣和五年，加封“義勇武安王”。高宗建炎二年追封“裝繆義勇武安王”，淳熙十四年又追封“壯繆義勇武安英濟王”。
關羽在宋代地位有所提高，雖然皇恩浩蕩，不過也是在合理範圍之內。
（宋徽宗像）
“修仙”之路
到了元代，又對關羽進行了追封。元文宗天曆元年，封關羽“顯靈義勇武安英濟王”。
多了“顯靈”二字，就大不一樣了。人是不能顯靈的，關羽也開始有了一點神秘色彩。
到了明朝，關羽已經“屌絲逆襲”了。明神宗萬曆四十二年，加封關羽為“三界伏魔大帝威遠震天尊關聖帝君”。這時關羽在神界的等級已經很高了。
“天尊”在道教中是地位最高的神的尊稱（元始天尊、道德天尊、靈寶天尊）。“帝君”是對諸神中位尊者的尊稱。其地位僅次於玉皇大帝，玉帝之下有很多帝君，如文昌帝君、東華帝君等。
崇禎皇帝又追封關羽“真元顯應昭明翼漢天尊”。
到了明代，關羽就不僅僅是帶有神秘色彩的神仙那麼簡單了，明朝時關羽已經是高級別的神仙了。
清世祖順治元年，封關羽為“忠義神武關聖大帝”。清德宗光緒五 ，封關公為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”。
到了清代，關羽被追加為“大帝”，這就不僅僅是地位高了。關羽已經從頂級的神仙成為神仙中的“領導”了。
