快過年了，按理說，大家都在加班加點，爭取過年能多發點工資與年終獎，回家孝敬父母，爭取老婆的臉色好看點，孩子多給點壓歲錢，一家人其樂融融過個年，但是總會有搶眼的新聞自動呈現在手機屏幕上。前幾天是娛樂界的高以翔，這兩天是教育界的錢逢勝，這兩年教育界有變成娛樂界的趨勢。
師者，傳道授業解惑也，可是我覺得現在好多大學老師，傳道不足，授業解惑有餘。
錢逢勝
我們來看一下錢教授的關於性侵與威脅的”豐功劣績”。
錢逢勝，男，55歲，已婚，有家庭，上海財經大學副教授；
任上海漢鍾精機股份有限公司獨立董事，兼任東富龍、東北電氣等6家公司的獨立董事，據不完全統計，在職5年期間，共獲薪酬約300萬。
《上海財經大學會計系列教材：高級財務會計》，主編：陳信元；副主編：錢逢勝、硃紅軍，上海財經大學出版社，2009
《上海財經大學會計系列教材：中級財務會計》，主編；錢逢勝，上海財經大學出版社，2007
《會計理論》，湯云為、錢逢勝著
《股份有限公司會計》，錢逢勝譯，上海財經大學出版社，2005
《財務總監生存指南》，錢逢勝譯
現任上海財經大學會計學院財務會計教研室主任、上海財經大學浙江學院會計系系主任，財政部會計基礎理論專門委員會委員 。
“錢叫獸”把女生鎖在車內猥褻的對話音: http://t.cn/AieN4Pnq
相信錢逢勝年輕的時候是經過努力的，錢逢勝變成了大學裡錢先生，又從錢先生變成錢叫獸，這一系列的變化引發我的思考。
55歲的男人，有老婆孩子，又是大學副教授，董事、主任、委員。有在職收入，有掛職收入；有教書收入，有寫書收入；有計劃內收入，有計劃外收入。按照現在評價標準，混到這個歲數，有頭有臉又有錢，算是上流社會的精英與成功人士了，羨慕死人了！
孔老夫子講過，男女飲食，人之大欲存焉，翻譯成大白話就是，男人女人之間親密與今天吃什麼明天喝什麼這些事，只要是個人就會有那種強烈的想法。從西方哲學角度講，這是人的動物屬性，但是社會發展到今天，如果你讀了大學，回家還對你爸說：爸，老師說了，人其實就是一種動物！估計會招來是一個響亮的嘴巴。
據說，柏拉圖上課的時候，曾這樣定義人：人就是直立行走無毛的兩足動物。他的學生第歐根尼跟老師抬槓，找了一隻拔光羽毛的雞到課堂上，跟其他學生說：“這就是人！”真是一點面子都不給老師，搞笑的是，老師好像也沒有發脾氣，只是覺得定義不嚴謹，又補充了一條：長扁平指甲。這也就在外國，在中國，估計老師會把你一頓臭罵，然後說：給我滾！你還沒滾遠，老師又把你叫回來：回來，把雞留下！
有的人會問，你這是為了搞笑嗎？我可以說，絕對沒這意思，我想說的是，古今中外的哲學家聖賢，基本上都認為人不僅僅是動物，人跟禽獸還是有區別的。有的人會問，區別在哪裡呢？
西方哲學認為，人跟動物的區別在於人會製造使用工具，而我認為孟子的回答是比較合理的，他說：“人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。”——《孟子·離婁下》。
人會製造使用工具，最多能證明人比動物聰明，而仁義才是最根本的區別，在我瞭解的知識範圍內，動物是不知道“仁義”的，仁義是一種高級的道德情感，需要修煉，更談不上明於庶物，察於人倫，由仁義行。
我查閱了一下近這兩年大學老師猥褻性侵學生公開媒體曝光的10多起案例，才發現以前哲學家說“人就無毛直立行走的兩足動物”對某些人是正確的，某些老師，說他是禽獸，簡直就是對禽獸的一種侮辱。引用一句電影裡的臺詞：誰給你冒充精英的權利啊？什麼上流社會，全他媽的下流！
以前大學之道，在於明明德，在於親民，在於至於至善。
現在的大學之道，在於評職稱，在於學術造假，在於多賺錢，外加性侵猥褻。
以前講，師者，傳道受業解惑也！
現在有些師者，講得難聽點，賺錢職稱色誘也。
當然，講這話估計會招很多人的口水，他們會說：一棍子打死人！但我認為，除了一部分真正學識豐富、師德高尚者外，一棍子打不死也打不完那些白天是教授，晚上是禽獸的人師者，兩棍子也未必，對付他們估計只能用孫猴子能長能短、能粗能細降妖除魔的金箍棒。
新聞在發酵，在我發文之前，上海財經大學的調查處理決定已經下來了，錢逢勝已經被開除，他昨天已經自覺的辭去了四家公司的“獨董”職務。
我也是吃瓜群眾之一，除了看熱鬧與義憤填膺外，也在琢磨這個事，這些接二連三發生的事情，應該怎樣避免?想來想去，有這麼幾點：
一 仁義禮智信從娃娃抓起
“錢逢勝”不是一天兩天的養成，作為一名副教授，能力自然不用說，但是他從教授變為禽獸不是一朝一夕的功夫，是仁、義、禮的喪失，或者說就沒有過，或者說沒有受到這方面的教育，《三字經》《弟子規》《大學》，四書五經等傳統經典，或者教育過也忘了，錢老師也僅僅是個“知道先生”,沒有身體力行，知行合一的去修煉，以至於成為現在的“無恥先生”,如果錢老師讀懂“大學之道”在於明明德，在於親民（不是猥褻）,在於至於至善，然後去修身齊家還會變成現在的“無恥先生”？
中國傳統文化的導向是志在聖賢，讓你你成為人格完整對社會有用的人，這種心智的培養應該直接進入幼兒園、中小學教育，尤其是將來要成為老師的人，應該重點教育培養，在學校設立專門的機構對孩子的學校生活與家庭生活的點點進行“仁義禮智信”的量化評分，直接與考試升學掛。這套評價系統要科學可行，不走形式，只走心，確確實實讓孩子感受到做一個講“仁義禮智信”帶來的快樂與應該受到的表揚與尊重，這樣“仁義樂善”才會深入人心。
二．大學教育植入傳統文化教育，主要傳道，授業解惑次之。
傳統文化不是激情空談，而是知行合一，不是說教，而是藝術；不是敷衍，而是精誠。
大學老師學高為師，德高為範，本身對中國歷史、哲學、文學的理解，對經典的繼承與解讀都會為將來想成為老師樹立典範，所以大學之旨是傳道為先，授業解惑次之。老師先立德，後才能樹人，此非虛言。
三．清規戒律不容犯，違者必究。
國有國法，校有校規，
國家有憲法，保障公民的最基本權利和義務，維護國家的最基本的尊嚴，學校也應該有相應的規章制度，維護老師與學校的最基本權利和義務。現在施行的教師法是1994年1月1日施行，過了25年,還在沿用舊法，有些地方難與時俱進也情有可原，譬如下面兩種情況老師要接受處罰與解聘的:
1體罰學生，經教育不改的。
2.品行不良，侮辱學生，影響惡劣的。
現在獨生子女多，加上教師法的庇護，在家不好養，在校不好教，家裡是皇帝公主，去到學校便是太上皇與皇太后了，老師似乎成了“奴才”，我認識的好多都講：誰敢體罰呀！學生不願意，家長不讓，老師不敢。
目前這種教育模式下，長期下來，皇帝公主們在家是逆子，在校會逆校，到社會上就要逆天了，所以才出現湖南沅江三中16歲學生羅軍26刀刺死班主任鮑方的事件，以及李天一等五人的輪姦案。
孩子都是對的嗎？適當與正當的體罰應該嗎?我想答案很明確。
品行不良，侮辱學生，影響惡劣，怎麼評定?老師語言暴力，老師涉及黃賭毒、老師猥褻誘姦學生等等，細化了嗎?有規定嗎？有根據情節的嚴重程度相應的處罰措施嗎？有正常的舉報途徑嗎？還是舉報靠微博，反腐靠情婦、喊冤靠頭條，抓人靠警察，解聘靠學校呢？是事後受害人已經苦不堪言、一地雞毛再去收拾爛攤子，還是教授還沒變成禽獸前就先做預防工作呢？我知道答案，但也不想回答，因為這是有關部門的事情。
還好，感謝馬化騰等人創造的這個偉大互聯網時代，除了讓大家方便快捷開心外，還肩負了揚善除惡。錢教授“逍遙”了這麼多年，還是栽了！栽在互聯網上了！無獨有偶，錢教授剛剛被解聘消停，北大的助理教授馮仁杰又來湊熱鬧——被人舉報與多名女子保持不正當關係，舉報人還曬出多張聊天記錄和一份他的結婚證。北京大學也不是吃素的，調查核實後，立馬一紙“解聘通報”終結了他的“助理叫獸”生涯,幹得真是乾淨利索！必須點贊。
天網恢恢疏而不漏，疏而不漏（雖然是互聯網，但也是“網”）,道德就像一個愛學習的學生，也許會遲到與請假，但從不會曠課。
我也曾經是老師，當今社會壓力誘惑大，從普通人變先生難，從先生變教授難，從教授變叫獸易，從叫獸再變成教授難上加難，所以且行且珍惜！
除了有關部門與學校科學的立法外，作為個人講，人生在世就是一場修行，自天子以至庶人，壹皆是以修身為本。
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