不知道因为世界读书日来了，某官方媒体推了一篇老舍的《读书》。我觉得这估计算是随笔，而且我读书的时候没有印象学过这篇文章，可能是那时候没有，可能是我上课不用心。但我偏向那时候没有，因为我读书的时候看课本比听课认真很多，而老舍的文章比起大多数人都有趣，我就理解为失忆了。
老舍认为读书不必需要成什么学者。“若是学者才准念书，我就什么也不要说了。大概书不是专为学者预备的；那么，我可要多嘴了。从我一生下来直到如今，没人盼望我成个学者；我永远喜欢服从多数人的意见。可是我爱念书。”今天读老舍，很多人都把他当成大文学家，传统文化的遗老，或者干脆是殉道者。但老舍这读书法不讲给学者，大作家或者教士，因而懂一点字的读起来都很轻松，他很实诚，又不装模做样。
老舍觉得有一些书是不必去读，或者至少不应该用心去读的。他觉得读者至少有一点自由:“书的种类很多，能和我有交情的可很少。我有决定念什么的全权。”他觉得《三字经》《百家姓》，《尚书》一类的书都是“顶好在判了无期徒刑后去念，反正活着也没多大味儿。”的那类书，我也很理解他，就像什么年出生的学生都不会喜欢思品教科书，专教必须学而无趣，让人做乖乖羔羊的书。可是老舍也不敢批评，“一来是因为——我才明白过来——写这样书的人敢情有好些已经死了，比如写《尚书》的那位李二哥。二来是因为现在还有些人专爱念这类书，我不便得罪人太多了。”今天不但有人愿意编这种新的无趣的书，而且还专门教一些孩子念《三字经》，和老舍笔下抽人板子的私塾先生也没有两样。背后的原因我也不敢说，只能照着老舍的办法“我看是不管别人；我不爱念的就不动好了。”
老舍也不喜欢读满是公式，没有“然而”和“所以”的书。老舍如果在今天恐怕也是个文科生，还是那种不怎么和学校对付的差生，“据说，这类书里藏着打开宇宙秘密的小金钥匙。我倒久想明白点真理，如地是圆的之类；可是这种书别扭，它老瞪着我。书不老老实实的当本书，瞪人干吗呀？” 老舍也读过朋友给他的《几何原本》，对了两个钟头，觉得生无可恋。我也读过《几何原本》，也不懂里面说的是啥，但我知道放到整个数学史或者文明史里面，这是一个大成就。所以我觉得老舍恐怕也不是讨厌数字，更不是讨厌理性，他讨厌的是那种与现实产生不了联系，不能激发人灵感，观点和结论片面又死板的书。当然，如果一个大字不识的人，或者脑子里只有一种思想的人，恐怕读什么都是天书。这和老舍就不干什么关系了。
老舍说:“第一类书不是没法懂，而是懂了以后使我更糊涂……第二类书根本就看不懂，可是人家的纸上没印着一句废话；懂不懂的，人家不闹玄虚，它瞪我，或者我是该瞪。我的心这么一软，便把它好好放在书架上；好打好散，别太伤了和气。”这原因很简单，因为
老舍是有自己读书方法的，在这年代又不能做“知识付费”，又会被笑没有效率和成果，不过老舍说了:“怎样读书，在这里，是个自决的问题；我说我的，没勉强谁跟我学。”以下都是老舍说的:
我读书没系统。我不能叫书管着我。
读得很快，而不记住。我又不是印刷机器养的，管你这一套！
读完一本书，没有批评，谁也不告诉。我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。我读书似乎只要求一点灵感。“印象甚佳”便是好书，我没工夫去细细分析它，所以根本便不能批评。“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对这全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不去管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。因此，设若我真去批评，大概是高明不了。
我不读自己的书，不愿谈论自己的书。自己的书，和自己的运气，好象永远是一对儿累赘。
……
看了一堆，真为老舍的真诚不做作而倾佩!能不把看书做认真的，能真的不叫书管住自己，能真的看书欣赏自己喜欢片段的，能真的看书而不陷入摘抄名言的。有多少个人呢？都说不要做书呆子，又要说独自里有墨水，就我读了老舍的随笔，觉得他是想说:做人是最简单也最难的事，有时候读书还是不读书，还真的不会让人突然升华。
我究竟不能问老舍了，老舍后来投湖死了。死之前比无期徒刑还要痛苦和耻辱，连《三字经》这样的书都读不得了! 害死他的，当然是少数几个以为能决定别人看什么书的傲慢的人，和一大群不知道怎么读书的无知的人。照这个故事看，读书倒真的不为当学者，只是克制人类自己本性里的那些傲慢和无知，不至于放出来搞乱世界。不过读书人也不能“不管别人，不爱念的就不动好了。”读书人至少还有一个责任，那就是全力阻止那些傲慢到极点的人让别人读书，同时放下
初作于2020/4/15