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前段时间，某地纪委监委通报了2起党员组织迷信活动典型案例，大意就是有一名党员不但本人兼职做“道士”，还担任“道士”活动的组织者和联络员，利用迷信活动敛财，且拒不承认错误，在群众中产生严重的不良影响。另有一名党员打着神仙附体查病以及请神仙下凡的迷信幌子，为他人治病骗取治疗费用，前者被开除出党，后者被留党察看。
道士开路度亡，目连救母是经常表演的一朝
对于有司的处分自是尊重，对后一个打着神仙附体为他人治病骗钱的党员，这确实应该处分，不过对于前者，也就是农村里那种死人之后开路度亡的道士（术语称为伙居道士，即那个被开除出党的道士），他们到底算不算得上封建迷信，笔者持保留态度，
农村里死人之后开路度亡纯粹就是一种民间风俗习惯而已，现在不是很多送老的场合，有接唱京戏的，有打书的，这不都是一种表演吗？那么道士开路的阐演一样可以视之为一场民间性表演，只不过蒙上了一层宗教的外衣而已，其实质就是一种表演。
做道士，要写得一笔好字，这个覃玉堂的一笔字写得很好
其实可以把道士当个演员看，就是一个谋生的职业，纯粹就是演戏，让送老送得热闹些，用他们自己的话说，就是明知一场假事，做成真事搞，说他们从事封建迷信，还真抬举他们了，道士的阐演反还有一种教人行孝的教化作用。
送老，即使是白喜事，本身也应该是一种悲伤的气氛，而不应该是喜庆的气氛，现在有一些人送老的时候接表演团队又唱又跳，这不是庆祝老人去世吗？如果是这样，那还不如把老人一棒打死算了，但是道士开路度亡，显然更应景一点。
这个穿法衣的其实是个无师自通的哑巴，他的表演范儿，一般道士还不如他
话说这道士的阐演也是要点水平的，据很多老人回忆，以前有名的“三吾师”之一的湖南石门所街老道士覃宇吾，法衣一穿，朝笏一拿，罡步一走，端的就是一副神仙模样！用现在的话说，也就是著名的表演艺术家了。