鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。在万籁俱静、黑夜笼罩的时代，鲁迅的文字如一道闪电、一声惊雷，
鲁迅的思想是具有穿透性的，他总是拥有对不公平现象最本质的思考与见解，从而引起启发无数；鲁迅的思想又是卓越的，他对事物的看法摆脱了那个时代的限制，显得标新立异的同时，又有着不得不引人赞叹的深刻道理。即便到了现在，他的作品仍然具有穿透人心的感染力，真实地映照了社会。无数他笔下活灵活现的人物，都可一一对应在现实之中，庸众也好，精英也罢，都是如此。
精神上的伟大才能造就精英的出现，但现实却不断推动庸众的产生
1、《在酒楼上》中吕纬甫呈现出现实庸众思想精英的矛盾特点
在《在酒楼上》这篇文章中，鲁迅并未直接讲述“我”与吕纬甫的相见，而是先做了许多环境描写方面的铺垫。“深冬雪后，风景凄清”，寥寥八字，便已经为整篇文章树立了较为消极的感情基调。
这段描写中，我们也可以感受到一种特别营造的陌生感，即“我”在远离这里后再次归来，其实已对这里无丝毫熟悉之感。相对应的，是“我”对故乡在感情的抽离，与之后碰到的吕纬甫也成为了一个近乎陌生的人。
在见到吕纬甫之后，“我”与他聊的第一件事自然是双方相处的近况。但仅在短短的寒暄之后，吕纬甫就发表了对自身现状的感慨：可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。他形容自己是一只在原地打转的苍蝇，忙活了大半辈子，直到现在也依旧没有太大成就，以至于面对“我”的邀约还需踌躇一下。
但是，如果将吕纬甫现在的生活放在当时普通大众眼里看来，虽确实说不上富贵，却也绝不算是一事无成。
“我与吕纬甫在年青时，都曾为了反抗封建社会而努力……庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来”在那个时代，革命是一件神圣的事，但同时也是一件很难长久坚持下去的事。继续革命，吕纬甫就不得不面对敌人的威胁，无法正常生活；放弃革命，是背叛自己的理想，但却能生存下去。
吕纬甫选择了后者，他教起了自己曾经厌恶的子曰诗云，同时也开始厌恶自己。他对生活好似失去了目的，“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做”，只有偶尔才能从他的要眼睛中看出当年的光芒。吕纬甫是一个复杂的矛盾体，他早年参加革命，做到了行为与精神上的精英，在后期却向生活低头，成为普罗庸众。但他自知难堪，痛恨现在颓唐的自己，
2、《孤独者》中魏连殳在现实的逼迫下从精英堕落至庸众的全过程
文章开头便将魏连殳的特别之处描写的绘声绘色，“所学的是动物学，却到中学堂去做历史教员；对人总是爱理不理的，却常喜欢管别人的闲事；常说家庭应该破坏，一领薪水却一定立即寄给他的祖母，一日也不拖延”，展现出一个在普通人中被视为异端的形象，这也是魏连殳孤独的原因。
与因为性格上的不善言辞所造成的孤独、不合群不同，魏连殳的孤独是由于周围人的落后与愚昧所引发的。在当时没有人可以在精神层面上真正理解魏连殳，他也无法同别人进行深刻的人生交流与倾诉，只能顾影自怜。
如魏连殳在其祖母葬礼上的哭泣，“像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”，这是其余人未曾料到的，更不知道如何应对，他的孤独表露无遗。
但即便身处如此境地，魏连殳也依旧对生活抱有十足的热情与信心。“不。大人的坏脾气，在孩子们是没有的。后来的坏，如你平日所攻击的坏，那是环境教坏的。原来却并不坏，天真。”从这段话说，我们可以深切感受到魏连殳对孩子们的喜爱及希望，甚至于我反驳这一观点后，他还对我十分生气。
魏连殳认为孩子在心灵上是纯洁无暇的，且是中国未来的希望，能承担起一系列重任。他认为这个社会是美好的，是值得自己去好好生存下去的，这也是其精神层面尚还处于精英状态的体现。
由于工作被辞退，魏连殳失去了经济来源，甚至不得不去典当自己曾经最爱的书籍，“他喜欢书，但不是藏书家，这种本子，在他是算作贵重的善本，非万不得已，不肯轻易变卖的”，他曾经那种孤高冷清的精神因金钱的压力而一去不复返。
他寄以最深厚希望的孩子无法帮助他，房东逼迫着他，他的朋友们也在离他而去，他对社会残存的美好希望逐渐消失，并在最后开始了自己疯狂报复的行为。魏连殳成为大帅顾问后，“脸也抬高起来，气昂昂的。对人也不再先前那么迂”，再不是以前那个虽孤独但平和的人了，他成为了一个典型的封建社会权力体制下的庸众。
虽然魏连殳与周围人格格不入，但从本质上来说，他依旧只是一个需要担心日常柴米油盐的普通人。在受到现实的巨大压迫后，他们就失去了继续独立下去的资本，只得跟随大流而动，这也是其从精英堕落至庸众的本质原因。
特殊的时代环境和鲁迅自身的思想造就了文学中的典型例子
1、黑暗的社会不断压迫着普通群众
在帝国主义和封建主义的双重压迫下，除了身处政治体系中的人，几乎所有中国人都处在水深火热之中。
再加上后期敌人对新思想人士的逮捕和打压，中国的自救活动开始陷入一个低潮阶段。另外，这些活动通常都在城市中进行，影响的范围也仅限于学生等知识分子之间，中国广大的农村地区仍然保持着长久以来的陋习。富农与乡绅依旧压迫着普通农民，无数的生活悲剧不断发生，这些也是鲁迅文学创作的灵感来源。
2、鲁迅的思想随着自身经历的不同而陷入改变
鲁迅在最开始投身文学当中的时候，是富含一股挥斥方遒的豪放意气的，他效仿尼采、易卜生等西方先哲，痛批当时中国的黑暗一面，希冀能唤醒更多人。但在后期，正如鲁迅自己所说：我那时对于“文学创新”其实并没有怎样的热情。见过二次革命，见过太多荒唐事，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。
再加上鲁迅生存环境、亲情和疾病等现实性因素对鲁迅的影响，他陷入了自我疑惑和彷徨中。但同时，鲁迅对中国革命也有了更深层次的认识，在思想上有了更清楚的辨识能力，这也是其对庸众与精英做出分别的基础因素。
对黑暗的深层次描写下是勇敢面对现实的勇气
鲁迅在这两篇文章中表达的绝不仅仅只是对黑暗的批判，相反，他更想给予读者，即当时的中国人以改变现实、直面惨淡的勇气。两篇小说中，“我”都是一个旁观者，看着吕纬甫和魏连殳的生活及精神情况，仅表露出如同情、感慨等的正常情感。
但如果细细观察，我么能发现，不论是吕纬甫还是魏连殳，在面对我时都或多或少流露出不愿面对的状态。这说明，其实两个主人公都是存在对自己所处状态的羞愧情绪的，而他们最后的下场也都令人惋惜。而“我”则是与他们走上不同道路的人，虽也有所迷茫，但却不曾堕落，
总结
鲁迅对庸众与精英的分别，从来不是看人的身份、地位如何，而是看其在精神上是否彻底堕落。如果我们从现在的眼光来看，鲁迅一定是精英中的精英，但其却从未将这一外界的评价放在心中，而是在不断思考中前进，做到了对己对人的公平公正。正是因为有着这种清醒状态，鲁迅才能客观理性地对庸众与精英做出清楚明白地分别，以至于在我们现在看来，仍然深以为然，极有道理。