2010年，美国哥伦比亚大学发布了一则不平常的寻人启事，启事的标题是寻找"百年前的一个中国劳工"，声称任何一位能提供具体线索的人，不但可以得到一笔不菲的奖金，还能帮助他取得美国绿卡。
这则非常的寻人启事发出之后，引起了极大关注，一时间美国多家主流媒体都加入到寻人行列中去，时任美国总统的奥巴马也参与其中，委托他的中国友人帮助寻找。
不久之后，国内的电视台得知了这个消息，也做了专题报道，一时间街谈巷议都是这则寻人启事。
哥伦比亚大学寻找的这位中国劳工是个什么人，他的身份有何特殊之处，值得美国这所全球顶尖大学费劲周折去寻找？
他生前真的是一名普通的中国劳工，还是个目不识丁的文盲。
他叫丁龙，是一名普通的中国人，他出生在咸丰七年即1857年。在那个国家多难，民族多灾，民不聊生的年代，东南沿海地区有很多人，为了摆脱困境，养家糊口，听信人贩子的花言巧语，漂洋过海到异国它乡去"镀金"。
在体面的欧美人眼里，这些劳工卑微、下贱、不堪，没有做人的资格，被他们称为"猪仔"，丁龙就是千千万万"猪仔"中的一员。
这样一个不堪入目、卑微得到尘土里的华工，怎么跟高贵无比的一流学府哥伦比亚大学成扯上关系了呢？
要想回答这个问题，就不能不循着丁龙的足迹，翻开那一段尘封的往事。
丁龙当年漂洋过海到达美国之后，经过中介，到了一个美国人家里当佣人。
这个美国人名字叫——卡朋蒂埃，很多中国人不知道这个名字，甚至现在的美国人知道他的也不多，但是在当时的美国，卡朋蒂埃这个名字可是如雷贯耳，就像今天的比尔盖茨、扎克伯格那样是个传奇人物。
卡朋蒂埃勤奋聪明，是哥伦比亚大学的高材生，获得过博士学位。毕业后，他前往加利福尼亚州，加入了十九世纪的淘金大潮中，取得了自己人生的第一桶金。
他凭借敏锐的洞察力，和过人的胆识以及超常的组织能力，积累了数以亿计的财富，并且在美国的处女地亲手建造了一座叫做"奥克兰"的全新的城市。
不久之后他又牵头开始修建一条贯穿全美的铁路，需要大批的苦力，吃苦耐劳又廉价的华工，就成为他们的首选。
丁龙就是在此刻，走进了卡朋蒂埃的视线，到他家里当了一名仆人。
当时，华工在美国人的眼里非常脏笨和粗鲁，也是缺乏教养的代名词，一般美国人躲避还来不及，根本不会让他们做自己的仆人。
卡朋蒂埃同样对中国人抱有成见，接受中国人当仆人的事实纯属无奈。
原来在八年前，卡朋蒂埃的妻子和孩子被人绑架索要大额赎金，卡朋蒂埃嫉恶如仇不向绑匪妥协，他立刻报警，他的同学就是当地的警察局长，让他也增加了跟绑匪斗争的底气，警方制定了一个完全的解救人质计划，但在营救人质的时候，出了意外，妻子和孩子被警察击中身亡。
失去亲人的打击，让卡朋蒂埃精神几近崩溃，虽经治疗有所好转，但性格变得孤僻暴躁，对仆人非打即骂，百般虐待。其中一个仆人还被打致残，把他告上法庭，轰动全美。
八年里，他找了无数仆人，但没有一个人能坚持下来，尤其是当他因为虐待仆人吃了官司之后，更没有人愿意跳进他这个火坑。
但是华工不知道这些，卡朋蒂埃就从华工中找到了丁龙。
其实卡朋蒂埃是个善良的人，每次发脾气之后，都会为自己的行为懊悔，会向仆人道歉。
可是他控制不了自己的情绪，每隔一两天就会故态复萌，对仆人非打即骂，百般羞辱。而且不久后，卡朋蒂埃还学会了几句中文，用中国话斥责丁龙。
丁龙是个非常能隐忍的人，不会跟主人计较，何况主人给的薪水高，就一直忍着主人的语言和肢体暴力。
如果就这样下去，故事就会很平淡，丁龙也就不会出名。后来发生的事，让丁龙忍无可忍，终于离开。
忽然有一天，卡朋蒂埃家里被盗，竟然说是丁龙偷了他的东西，还到警察局报案。
警察没有证据证明丁龙是小偷，也就没有对他采取什么措施。主人也连连道歉，说要他继续留在这里，但丁龙拒绝了。
身体上的伤害，丁龙都可以忍，人格的蔑视让丁龙忍无可忍，如果他继续待下去，就等于承认自己是小偷。
就这样，丁龙不辞而别，离开了卡朋蒂埃的家，发誓再也不会回来。
如果就这样结束，故事依旧平淡的像一碗凉水。
不久之后卡朋蒂埃家里忽然发生大火，当地的报纸都刊登了消息，丁龙不认得英文，但新闻图片上的环境和人物却似曾相识，他马上就得知，卡朋蒂埃家里遭了火灾。
就在卡朋蒂埃面对断壁残垣，狼藉一片一筹莫展的时候，丁龙却出现在他面前，正在帮忙收拾整理，他不相信眼前的一切，揉揉眼睛之后，发现这一切都是真的。
卡朋蒂埃很不解，他不知道这个让自己长期无礼对待，不堪忍受而出走的中国人，为什么会此时出现并帮助他。
丁龙只是淡淡一笑说：这有什么，这是我应该做的。
我们中国有个孔夫子，跟美国的华盛顿一样伟大，他老人家教育我们，要以德报怨，要包容，要救人危难。
卡朋蒂埃非常吃惊：你是读书人吗？
丁龙摇了摇头说：我不认字，从我爷爷那一辈，就没有人上过学，我是地道的文盲，自己的名字都不会写，连男女厕所都不认得。但是从我懂事的时候起，母亲就教我们背诵孔夫子教习的《三字经》，教我们如何做人，父亲也是张口孔夫子、闭口孔圣人如何用《论语》教导弟子，所以我就牢记在心了。
卡朋蒂埃被深深震撼了，原来中国是个如此文明的国度，有个伟大的孔夫子，能教育出如此知理的人民。从此后，卡朋蒂埃对中国的看法改变了，对丁龙的态度也来了个180度大转弯，他的心理疾病也好了。
丁龙一生省吃俭用，薪水都积攒下来，因为家里父母已经去世，他又是单身汉。
多年之后，年迈体弱的丁龙向主人告辞，卡朋蒂埃心里一万个舍不得，但还是点了点头。
临别的时候，卡朋蒂埃说，为了感谢丁龙的陪伴，可以满足他任何一个愿望。
丁龙思忖良久，突然提出一个要求：
"卡朋蒂埃先生，能不能在你们美国的名牌大学设立一个学中国文化的学科，让美国人了解中国文化，了解中国人，纠正对中国的偏见，让中美两国人民消除隔阂和误解，世世代代友好下去，我愿意把我所有的工资都拿出来。"
一个卑微普通的仆人，却有如此远大的理想，如此高尚的情操，如此美好的愿景，卡朋蒂埃被彻底震撼了，他的眼眶湿润了。
卡朋蒂埃知道，丁龙的愿望固然美好，丁龙一辈子的积蓄也达到了1.2万美元，在那个年代的确是一笔巨款，但老实说但这不是钱能搞定的事，需要能力，还需要资源和影响，这正是自己具备的，自己可以帮忙，能够成全这个善良的中国人。
他斩钉截铁地对丁龙说：老丁大哥，放心吧。这件事交给我了，您就等着瞧好吧。卡朋蒂埃为此断断续续投入了近50万美元，搞到最后自己也濒临破产。
这是一封卡朋蒂埃在1901年6月8日写给哥伦比亚大学校长的书信：
“50多年来，我是从喝威士忌和抽烟草的账单里一点一点地省出钱来。这笔钱随此信奉上。我以诚悦之心情将此献予您去筹建一个中国语言、文学、宗教和法律的系，并愿您以‘丁龙汉学讲座教授’为之命名。这笔捐赠是无条件的，唯一的条件是不必提及我的名字。但是我还想保留今后再追加赠款的权利……”
二十天后的1901年6月28日，校长也收到了来自于丁龙的信，不知道是谁人代写：
“谨此奉上12000美元现金支票作为对贵校中国学研究基金的捐款”，落款是“一个中国人”。
两年后，哥伦比亚大学一个新的学科诞生了，起初它的名字叫设"丁龙汉学讲座"，这也是后来鼎鼎大名的哥大东亚系的前身。
大清政府在大洋彼岸得知这个消息，自然喜出望外，动员全国士大夫向美国这所大学发起捐赠藏书活动，胡适、梁实秋、徐志摩、陶行知、闻一多、吴文藻等一大批中国学者也先后到那里去参观访问，哥大汉学研究自此引领国际风潮，至今未衰。
时至今日，它还是美国了解中国文化的一个很好的窗口。
但本文的主人公丁龙的下落不知所踪，没有人知道他流落何方，是已经叶落归根，还是把年迈的尸骨留在了异国他乡。
丁龙在美国所推广的孔夫子的理念，代表的是最具有影响力且悠久古老的东方文明，在大洋彼岸的美国人心目中也留下了难以磨灭的印象，在美国最高法院的大楼上方有一尊石刻雕像，就是孔子的形象。
在孔子雕像的旁边还有两位大神，分别是摩西和梭伦，他们三位代表着不同的含义，孔子代表教育，摩西则代表宗教，而梭伦代表法律。这座联邦最高法院建筑建于1935年，没有丁龙的矢志推广，孔夫子的形象或许不会这样熠熠生辉。
丁龙一个小人物搞出了这样大的文化工程，并非偶然。因为中华民族强大的凝聚力让每一个中国人无论身处何地，无论是什么职业，都会无时无刻在为弘扬中华文化而努力，都有着一种强烈的文化自信，这种自信正是来自于孔子为代表的儒家经典。
孔子的仁政爱民思想，在西方国家，至今都具有很高的地位和价值，剑桥大学早已把孔子著作《论语》的部分章节作为中国文化教学的主要内容，应该是对儒家思想尊崇的最好解释，美国前总统里根曾经说：
“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人处世原则。”
“虽然孔子活在两千多年前，但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义。”这句话则是来自于美国《华盛顿邮报》的评价。
好的思想主张，是民族的，更是世界的，但我们也应该清醒地看到，一方面国人对这种文化经典的传承显得并不太自信，另一方面，把少年们的精力从手机平板上挪开又很难做到。
其实家长不需要报太多的国学习教班，只要能让孩子们在学习和玩乐的间隙，能给《论语》等国学经典留一些时间，每天接触得到，学上一点，念上几句，耳濡目染之下，孩子未来的道德操守，则一定可期。
因为孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”，礼为道德规范，仁为道德标准。有了道德，这才是一个大写的、堂堂正正的人。