网上有很多关于烧香拜佛的见解，很多网友都提出了疑问，有3种疑问，让人的确模棱两可，只要解决了这3个疑问，心想事成好运常伴就不再是空谈了。
第一个疑问：烧香拜佛到底有没有用
佛法讲究因果，所谓“如是因，如是果。”很多人觉得这种形式没有用，不如孝顺父母或拿这些钱去行善。在这里我只想说，烧香拜佛这种形式，你只要做了，就是与佛结了缘，机缘一旦成熟，就会遇到佛，遇到被度化的机会。
不仅如此，烧香拜佛的人，自己的内心对佛会生起恭敬心，时间一久，对人恭敬也会成为一种习惯，而习惯自然会改变命运。同时行善积德的理念也会影响到他。古代的香，作为嗅觉的辅助，跟佛教音乐是一样的，都是摄心的，是帮助人安心修行的。
你看到的，听到的，闻到的，尝到的，接触到的，以及自己的意念一时间在烧香拜佛的形式中，都是善的美好的。那么自然会感召同样的事物来到身边。当然烧香拜佛都阻挡不住心念邪恶的人，那是例外的。
由此我们就可以明了，烧香拜佛这种形式的确非常有用，不是没用的。跪拜的动作属于养生的一种方式，在跪拜中内脏得到很多的按摩，这相当有益于身心健康，同时降服了自己的傲慢习气，因为恭敬心是专门对治傲慢的一种修行方式。
第二个疑问：父母不是好人，依然要孝顺么
有的网友提出，父母不是好人，依然要孝顺么？其实早就有楷模给我们解答了这个问题。这里父母不是好人，分为两种。一种是疼爱自己孩子，但是本身品行有问题，是恶人。另外一种是本身对待自己的孩子就没有尽到慈道，漠不关心，狠心绝情。
我们来看第一种，这样的父母，我们身为人子，我们要帮助。既然他爱我们，我们就要让他们更多感受到我们的爱。爱是能潜移默化改变一个人的。地藏王菩萨如何成就，不就是为了挽救母亲而促成了自己的道业么？那我们的父母如果品行不断，我们早早就放弃了他们，没有耐心帮助他们，是我们为人子做的不足，对他们爱的不够，我们要反省自己才对。
第二种父母，对待自己的孩子没有尽到义务。不爱自己的孩子。历史上我们看到了一个楷模，就是大舜。他生长的家庭就特别恶劣，已经到了发指的地步。他的父亲，还有继母和继母生的弟弟总是存心要害死他。而他却以怨报德，最终成就了自己的德行。
孝顺是做子女的本分，修行的真正含义就是修正自己的行为。首先我们身为人，要学做人，做好人才能成神成佛。父母做的好不好是他们的事，我们有没有尽到自己的本分是我们的事。不能混为一谈。
更何况如是因，如是果。为什么别人的父母对自己的孩子好，为什么我的父母对我不好？这其中的因果，当然是自己造作的，佛教讲因果通三世，他如此对待你，一定有如此对待你的前因。所以扪心自问，无愧于心就好。
毕竟今生的人事环境，物质环境是你我不能选择的。所谓父母是不能选择的，也是不可再生的。他们在时，我们尚有来处，他们没有了，我们只剩下归途。由此看，无论父母如何，我们要孝顺，只有孝顺我们即成就了自己，也成就了父母。所谓修身齐家治国平天下。
第三个疑问：拜佛有求是错误的么，许愿真的能心想事成么
有的人说烧香拜佛有目的，有求，许愿，发心为公可以，如果存私心，就是错误的。这种说辞显然是荒谬的。我们看到《了凡四训》中袁了凡先生改变自己命运的过程。他命里无子，命里没有功名，寿命很短。这些通过一生改过行善都得到了彻底改变。而这些愿望都是为自己求的，是私心。
这里就是要如理如法的求。大家开始接触佛教，都是有求的，都是有疑惑的，这很正常，并没有什么不妥。你的愿望不能损害别人，你可以有美好的愿望，前提是不能妨碍损害别人。你想发财，你想做官，都无可厚非，但是如果你发财，让别人不要发财，别人受穷。你这心就是毒的，自然佛菩萨不会满你这样的愿。
《了凡四训》讲的很清楚，如何如理如法的求。首先就是要了解命运是真实存在的。了解了这个前提之后，就要改变自己旧有的坏习气，改过。多做善事，行善积德。最后就是要有谦虚的心态。把这三件事做好了，你自然会心想事成。许下的美好愿望，就会美梦成真。
烧香拜佛常常出现这三种疑问，只要我们能够有正确的认识，心想事成好运常伴就不再是空谈。所谓万法皆空，因果不空。所以什么样的心念，就会有什么样的语言和行动。有缘的你，努力吧，命运掌握在自己手中！
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