有人说：“清华教授陈寅恪说了，华佗是印度人。”我心里一咯噔。陈教授大名如雷贯耳，史学、文学、哲学，随便一个领域都是大师级的人物，怎么可能有这个结论？抱着学习的态度，我找到这篇原文《三国志曹冲华佗传与佛教故事》，仔细拜读了几遍。发现陈教授只是怀疑华佗医术有夸大迹象，并没有怀疑华佗的国籍。倒是文中的另一个结论，让我目瞪狗呆。曹冲称象的典故是假的。
陈寅恪论文剪影
曹冲称象，是我们小时候耳熟能详的励志故事，激励着我们多思考，多学习。看到这个结论，瞬间感觉崩溃了。我们小时候的偶像竟然是个假货？我要为自己的智商讨个说法。于是我又仔细看了陈教授的这篇论文，证明“曹冲称象”是假，陈教授列出了四个论据。我分别质疑了一下。
曹冲称象邮票
陈教授的论据一。
何义门黄焯以仓舒死於建安十三年前，知其事为妄饰。（《三国志曹冲华佗传与佛教故事》）
何义门是何焯，清代著名学者；黄焯是国学大师黄侃的侄子，语言学家。仓舒是曹冲的字。何焯和黄焯都认为曹冲称象是假的。理由很简单，就是孙权在建安十五年（210年）才任命步骘为交州刺史，然后交趾太守士燮归附，送给孙权大象做见面礼，孙权才有可能得到大象，送给曹操。而建安十三年（208年），曹冲就死了。这样一来时间就对不上了。
这个结论看似铁证如山，但是这个“铁证”的前提是，
这两位以此为依据，得出结论：210年以后，孙权才有可能得到大象，献给孙权，孙权再进贡给曹操。而这时，曹冲都死两年了。
实际上：曹冲能见到大象。
而实际上，当时不但孙权的吴国境内有大象，就是曹操所在的地方，都有可能有大象，只不过不常见。公元196年，曹操把汉献帝挟持到许昌，并定为许都，改了年号建安，这就是建安元年。从此刘家天下实际上就姓了曹。而聪明伶俐的曹冲，就是这一年出生的。
孙权像
公元200年，孙策被人刺杀身亡，孙权匆忙上位。这时的江东并不是很稳定，孙权急需来自朝廷的支持，落个名正言顺，哪怕只是个名。曹操做个顺水人情，封孙权为讨虏将军，兼领会稽太守，驻守吴郡。为了表示感谢，孙权自然会投桃报李。大象在北方是个稀罕物件，但在东吴地界还是好找的。于是派人送给曹操一只大象作为回报。时间上肯定是越快越好，大象不是很难找，大约在当年，大象应该就送到曹操的许昌了。这是曹冲正好五岁。
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，......(《三国志·魏志·邓哀王冲传》）
陈教授的论据二。
但象为南方之兽，非曹氏境内所能有，不得不取其事与孙权贡献事混成一谈，以文饰之，此比较民俗文学之通例也。（《三国志曹冲华佗传与佛教故事》）
陈寅恪先生认为：大象是南方之兽。北方是没有的。这个情有可原。毕竟这篇文章发表在1930年，也许是手头资料不足，也许是没有对大象的历史做深入研究，草率的得出这样一个结论。由此，带偏了整篇文章的观点。
亚洲象
实际上：大象在我国历史上是由北向南逐渐迁移的。
先来个图看看
含“象”的甲骨文
这张图里，每片甲骨上都有“象”字，这样的甲骨有上百片之多。看不清？放大下左下角这块大的看看：
甲骨文字内容（左上起）隻象 其雨 其雨 今夕永不雨
隻象（大象的特征够明显吧）,捕获大象。“隻"在这不是繁体的“只”字，而是获（獲）的本字。这句话的意思
王：想着今晚去捕个大象，你给算算今晚有雨吗？
巫：我给问问。下雨吗？下雨吗？今晚不下雨。放心去吧。
上百片带“象”字的甲骨文，记载的都是和象有关的事，有算象来不来的，有捕象打猎的，有驯象的，有把象当工具的。
在另外一片甲骨上甚至有一次捕获十只大象十一只野鸡的记录。
“辛未王卜，鼎（貞）：田，往來亡災。王（占）曰：“吉。”隻（獲）象十，雉十又一。”
甲骨文是在殷墟发现的，那是商的都城。由此可见，在商代，黄河流域是有象群出没的，而且有被人驯化的迹象。
由于当时人类活动规模不是很大，自然环境没有遭到大规模破坏，所以野象才能成群结队的活动。随着人类的发展，尤其是铁器的使用，大量荒地被开垦，北方的环境已经不太适合野象活动了。象群开始了南迁。
我国珍稀动物研究专家何业恒教授指出：
由于人类活动的影响,使野象等分布界限向南推移。野象、犀牛、马来貘等在古代可以栖息于亚热带地区,而现在只分布于热带原始森林中。古今动物分布北界所属气候带的差别主要是人类活动所致。例如野象栖息北界南移约17个纬度,其中5～6个纬度是出于气候变冷所致,10～11个纬度是人类活动所致。（《中国珍兽类的历史变迁》 何业恒）
当然，象群南移不是一下子完成的，是个很长的过程。这从我国各地发现的野象化石就能看明白。河北阳原，河南浙川,河南新蔡，山西襄汾，浙江河姆渡都有发现。
而在三国之后的北魏孝静帝时期，还发生了这样一件事。
元象元年春正月，有巨象自至砀郡陂中，南兖州获，送于邺，丁卯大赦，改元元象，二年改为兴和元年，共四年。（《魏书·孝静帝本纪》）
一头大象不请自来，为此还改了年号。砀郡治所在河南商丘，说明当时河南还有大象。那儿原来可是曹操的地盘。
淮南有野象数百，坏人室庐。宣城郡猛兽暴食人。（《南史》 卷八 梁本纪下）
淮南郡治所合肥，三国时属于吴魏交界地带。
淮南郡
也就是说，即便到了南北朝时期，大象都在魏国的地盘上活动。那么，魏国南边的吴国有大象就没有什么疑义了。因为大象是自北向南迁移的。
这就说明，曹冲称象这件事在当时是完全有可能发生的。
陈教授的论据三。
陈寅恪先生认为用船秤大动物（猪）这事儿，在曹冲之前就出现了。曹冲的事儿是后人的附会，目的是神话曹冲。
邵二云晋涵据吴曾《能改斋漫录》引《苻子》所载：燕昭王命水官浮大豕而量之。谓其事已在前。
简单点，就是燕昭王让水官称大猪就用的是这个法。这次陈教授用了个四手的资料。应该是当时手头资料不全，可以理解。
够大吧
实际上，用船称猪这个事可能是假的。
咱们直接看原文吧。
朔人有献燕昭王以大豕者，曰：“养奚若？”使曰：“豕也非大圊不居，非人便不珍，今年百二十矣，邦人谓之豕仙。”王乃命豕宰养六十五年，大如沙坟，足如不胜其体。王异之，令衡官桥而量之，折十桥，豕不量，又命水官舟而量之，其重千钓，其群臣言于王曰：“是豕无用。”（《苻子》）
《苻子》的作者是苻朗，前秦王苻坚的侄子，很有才华。但这个故事应该是编的。这个故事有两个破绽：一是猪不对，一是方法叙述过于简单。
先说猪。朔人献给燕昭王的这头猪是个家猪，它住大圊（厕所），吃人粪。这是家猪的特征。家猪最长能活20年。退一步讲，这头家猪是野猪刚进化来的，按野猪算，野猪最长寿命50年。这头猪已经活了185年了。还能折腾（拆桥）。野猪据传说能长到800斤，估摸这头猪远不止这个数。另外，这头猪最后被宰了，还能托梦给燕昭王（我给省略了）。这是个猪精呀！
二师兄
再说船量。就四个字：舟而量之。用桥称量简单，以前都用杆秤，这经验都有，用桥吊起猪，找好秤砣秤杆就行了。所以这个不用详细讲。可是舟而量之，就这四个字，怎么操作？只能有一个原因，以前有人这么干过。大家耳熟能详，所以一说大家都懂。那么，谁这么干过？自然是曹冲。
比曹冲晚一百多年的苻朗编这个故事的目的是什么，我不知道。但有这两点破绽，这个故事肯定是编的。陈教授引用了一个四手的编造的故事，自然证明不了什么。
陈教授的论据四。
这是个佛经故事，讲的是用船秤象。出自《杂宝藏经·弃老国缘》。
天神又问，此大白象有几斤？而群臣共议，无能知者。亦募国内，复不能知。大臣问父，父言，置象船上，著大池中，画水齐船，深浅几许，即以此船量石著中，水没齐画，则知斤两。即以此智以答天神。
尽管《杂宝藏经·弃老国缘》是北魏时期的吉迦夜和昙曜翻译的，比曹冲称象晚了200年左右，但陈教授还是努力证明这个故事是早于曹冲的。
低仿
实际上，这个故事也是假的。
先说这个故事。讲的是一个道理：老人被活埋，儿子不忍心，结果发现老人还有用。按照套路，这个有用的老人是如来的一个转世。这个故事比较长，是天神要保护国王，先出几道题，看看国王值不值得保护。几个脑筋急转弯和几个生活小窍门。阿凡提的故事里也有这样的故事，我国西南少数民族里也有好多类似的故事。其实就是个历代智慧故事的合订本。
吉迦夜和昙曜翻译的时候，并不注明翻译自哪部佛经的第几节。只是故事。《杂宝藏经》的优点就是来源极多，这一段，那一段。不像我国古代学者，引文一定注明出处，以示严谨。
佛经讲究的是教化，你管我出自哪，你信了就好。所以，佛经故事经常会出现一个故事有好几个主人公的情况。
南北朝时期，佛教大起大落。梁武帝就这么干过：先是大兴佛寺，发现不对了，就开始灭佛。可是佛经来自印度，尽管达摩带来一些，然而毕竟有限。没有经文怎么办？自己动手，闭门造车。反正都是些小故事，依葫芦画瓢，都是专家，蒙外行没问题。因此真真假假，鱼龙混杂，就像正宗的阳澄湖大闸蟹一样。也难怪唐僧一定要亲自去趟印度了。
《杂宝藏经》里的内容有的能找到源头，有的找不到，就成了陈教授的理由：
因知卷壹之弃老国缘亦当别有同一内容之经典，译出在先，或虽经译出，而书籍亡逸，无可徵考。或虽未译出，而此故事仅凭口述，亦得辗转流传於中土。
没有源头，老老实实做学问，存疑就好。陈教授这般解释之后，回手一耙，打在了陈寿的脑袋上：
遂附会为仓舒之事，以见其智。
你找不到源头，反过来还说陈寿为了阿谀曹氏。要知道，陈寿完成《三国志》是在西晋，曹魏早已灭亡，而且篡位的是司马氏，他的主子，他要阿谀曹氏，是要找死吗？
司马炎
所以理由只能是，曹冲称象这件事妇孺皆知。而陈寿的《三国志》中《魏志》主要来自王沈等著的《魏书》和鱼豢所著的《魏略》，他们生活的年代离曹冲的年代更近，更容易接近事实的真相。况且《魏书》是官修，《魏略》是私撰，两者一致，只有一个理由，“曹冲称象”是个实事儿。
总结：陈寅恪先生的这篇文章，说曹冲称象的事儿是假。可是，四条理由，没有一条能站住脚。是盛名之下其实难副，还是智者千虑必有一失，还是另有其他原因，我不得而知。
我是月淡风青，谢谢您不辞辛苦读到这里。来都来了，动动小手，留下你的宝贵意见。