大家好，欢迎收听本期的《鸮胖说千字文》，我是鸮胖。在节目开始之前，鸮胖想托付一下，如果您喜欢鸮胖的节目，就请您多多关注，并帮鸮胖转发分享一下，您的举手之劳，就是对鸮胖最大的鼓励。提醒您一下，您点开鸮胖文史的图标，就能完成关注鸮胖的工作，鸮胖在这，谢谢您啦。
咱们闲言少叙，说一说本期内容。上一期鸮胖为您讲了“德”是人们有心的体现，只有有了心，才会更重视人事。如果没有印象的听众朋友，可以返回上一期，在温习一下。今天接着给您往下讲，讲讲“空谷传声，虚堂习听”。表面上看这是讲的物理现象，实际上这是讲人应该虚怀若谷，要有容人的心态。
这两句其实翻译起来，非常简单，就是在空旷的山谷中，声音会持续不断；在空荡的堂屋中，一处发声各处都会响应。
当然啦，所谓的虚堂，也不一定指的是“空旷的屋子”，比如南朝诗歌《元徐州弟》里面，就有：“高宇既清，虚堂复静。”这句话，里面的虚堂，指的就是“高高的屋子”。那千字文中的虚堂，为什么是指空旷的屋子呢？鸮胖在讲千字文的开篇的时候提到过，千字文又称《次韵王羲之书千字》，所以两句之间，是对仗的，是合辙押韵的。这里“虚”，和上一句的“空”相对，所以虚堂，就只空旷的屋子了。
您肯定觉得，这不废话嘛，在空旷地界喊一嗓子，当然是四面回声源源不断，声波碰到大的反射表面会回弹回来，这是物理学一个非常简单的现象。千字文里讲物理学干嘛啊？其实这里涉及的不是物理学，而是讲的典故。
之前鸮胖在讲“鸣凤在竹，白驹食场”的时候，讲过“白驹”一词，出自于《诗经》，在古代史可以指代“贤者”之意。而《诗经》里面，其实还讲到过“空谷”，那就是“皎皎白驹，在彼空谷”，就是这些小马驹住在空谷。后来孔颖达，在注疏的时候，就提到过《诗经》中所谓的“空谷”，实际上是贤者隐居的地方，所谓“贤者隐居，必当潜处山谷。”
这一下就好理解了，空谷当中圣贤隐居，那圣贤说出话来，自然是声传万里，天下皆知。
其实这也与秦汉魏晋以来，古人推崇隐士文化有关，比如像是著名的“五柳先生”陶渊明啊、“山中宰相”陶弘景啊，这些都是隐士中的代表人物。
山谷除了指代贤者之外，还代指人的胸怀。
山谷本应该是低矮的，山陵本应该是高耸的，但是世事变动，所以《诗经》里面也就有了“高岸为谷，深谷为陵”的诗句。在古人的意识中，无论是身处草莽，还是高居于庙堂，只是居处环境不同、个人身份不同，这与学识、还有个人的品行修养并无关系。
当然啦，无论高居庙堂还是幽居山谷，关键是要有一颗“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之心。诸葛亮出山之前“躬耕南阳”“苟全性命”，但是跟刘备隆中对策的时候，一下子把天下大势分析得十分有条理。只不过在诸葛亮畅谈三分天下之前，早已有人看透并划分天下局势。他就是在《三国演义》中甘当诸葛亮配角的鲁肃。鲁肃在见到孙权之后，分析了天下局势，为孙权谋划了据守江东，划长江与曹操对峙的局面。孙权也正是采纳这一策略，成为三足鼎立中的重要一足。
央视版电视剧《三国演义》中的鲁肃形象
空谷与虚堂，一方面是写实，就像是物理现象一样；另一方面引申，有德行的人，即便是处于空谷之中，言辞依旧犀利，高居于堂上的有德者，他的言论也会被不断传扬。
但是圣贤毕竟是少数，而且大部分人不可能真的搬到山谷里去居住。鸮胖认为啊，这一期对于咱们普通人来讲，最大的一个启示，就是应当“虚怀若谷”，就是学习山谷的这种谦逊的态度。
山谷有啥可谦逊的？
在过去啊，“空谷”的这个“谷”，特指“山谷”。而且一般写成沐浴的“浴”字，为啥呢，因为山谷下面是有水流的。所以沐浴“浴”字，在古代指的是有水流的峡谷，在出土的战国时期郭店楚简《老子》中，山谷的“谷”，就写成“浴”。
原文怎么说的，“江海所以为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。”在老子眼里啊，长江、大海，是山谷当中最厉害的——因为它们姿态最低、最有深度，因而反倒能容纳下更多的江河湖泊之水，使得自己充盈充实。
所以《老子》里面讲，“虚怀若谷”，姿态放低，反而能够去拥抱、容纳更多。
当然啦，虚怀若谷是一种心态，越是地位高的人，越应该虚怀若谷，刘备的老祖宗刘邦，就是一个很典型的例子。论出身，他是一个连名字都不全的小小基层官吏，论学识，斗大的字认不了几个。而且他脾气坏，好骂人，骂起人来还比较损，通常还把自己称作是对方的爸爸，很是招人嫌。
刘邦画像
但是有一点，刘邦知道自己有几斤几两，他知道自己能力不足，因而他会放手任用贤才名士，而且对于有才能的人，姿态放得很低。这种“虚怀若谷”其实带有很明显的功利性，但是这种功利性，也好过“妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之”的项羽，到最后天下贤士都跑到刘邦帐下，自然不是单枪匹马的项羽所能应对抗衡的。
所以成大事者，一定得有容人心态。咱们立身处世也是一样，只有容人，道路才会越走越宽，否则，人生道路上，会多不少堵墙。
好，以上就是本期全部内容，欢迎您的收听，我们下期再见。