在中国古代长期的封建社会，姓氏在汉族这个中国的主体中，是非常重要的一个问题，它不但标志着一个人的血统，而且还标志着一个人的门第和地位，同时也是宗法制度的表现。
一姓一族常用家谱或宗谱记载他们的变迁始末及家族承袭关系。应当说，一姓家族较早时基本上集中于一地，后来随着历史的变动，帝王分封子弟功臣和先朝后裔，建立了许多诸侯国，形成很多氏，也就是后来的姓。
刘邦画像
秦汉两朝，因秦朝短暂，姓名文化尚未形成鲜明特征，仍带有战国时期的印记。长达四百余年的西汉和东汉姓名文化亦有明显区别。汉魏以来，盛行门阀制度，姓氏有了高低贵贱之分，帝王、功臣、贵戚之姓取得尊贵地位，享有社会的某些特权，可以左右当时的政治局面，逐渐形成一些豪门大族。如刘邦建立汉朝，初封异姓王，后改封同姓王，刘姓因此散居各地。东汉开国皇帝刘秀，是刘邦之孙、长沙定王刘法的后代，算起来他是刘邦第九世孙，但他是南阳蔡阳（今湖北省枣阳市）人。三国刘备本事涿州（今属河北省）人，他是西汉中山靖王刘胜的后代，而刘胜与刘发为异母兄弟。
车丞相画像
汉武帝时有丞相田秋林，年老而未退休，刘彻特许他乘车入宫，时人称为“车丞相”，他的后人以此为荣耀，为光宗耀祖，即以车为氏。东汉时，除皇族刘姓为第一姓外，还有所谓“四姓小侯”，即外戚樊、郭、因、马四姓。汉明帝曾为四姓子弟单独设立学校。
史载，东汉末年战乱，“关中百姓流入荆州者十余万家”。可见，战乱也是造成姓氏混杂，促成民族融合的首要因素。其次是官宦。古代做官都在异地，后来子孙在当地定居，成为当地一姓。三是移民。封建国家为补充边远地区人口，或为了补充某些地区因战争、饥荒造成的人口短缺，采取强制性的移民措施。秦始皇曾嫡戍50万往岭南，这些北方人成为广东客家人的一部分。三国魏时，因关中饥荒，曾从河北一带移“农夫五千人”往陕甘一带。
孔子画像
当代学者认为，自秦汉、魏晋南北朝时期姓氏和家庭的这种变迁，往往记录在封建时代的家谱里，尽管家谱是随着门阀制度而兴盛起来的一种典籍，但我们不能把它与封建糟粕等同。封建社会修谱的目的，当然是为了纪录家族血统的承袭关系，但在客观上却保存了特定历史时期的一些真实史料，为我们研究某一历史阶段的政治、经济情况和人口变迁提供了很大的便利条件。如湖南岳阳孔子后裔支系所藏《圣裔宗谱》，是孔府最后修撰的一套最完整的家谱，对孔子家世记载甚详。1980年发现的昆明岳飞后裔所藏的《岳氏宗谱》，载明岳飞子孙的一支如何迁往云南。
中国人注重姓氏，以姓氏为自己的根基和归属；中国人也注重名字，因为只有名字才是自我的存在。古代中国人为了表示自己的某种理念和追求，还往往要取一个或几个“号”。我们今天的“名字”，其实只是古代的“名”，当今社会已不大流行“字”了，“号”俨然已成为历史的一种回忆罢了。
霍去病影视形象宣传图
由于汉代国力强盛，汉代人取名与国运往往联系在一起。以开疆拓土、保家卫国含义取名的如：赵充国、赵广汉、韩安国、张安世、于定国、孔安国等。以祈求长生不老的含义取名，人们起名多用延年、延寿、千秋、去病等。
秦代重法家，汉初崇尚黄老之道，汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，受儒家思想影响，儒家所崇尚的忠、孝、仁、义、礼、乐等理念便深入人心。汉武帝喜用贤良方正直言极谏之士，将察举孝廉确定为选拔人才最重要的科目。因此，在许多汉朝人的名字上，都打上了儒家思想的烙印。
单名一直是汉代以前中国人取名的主流，从西周至春秋战国乃至秦朝，取单字名的人远比取二字名的人多。在两汉皇帝中，西汉皇帝只有昭帝刘弗陵、平帝刘箕子（后改为刘衎）取二字名。东汉皇帝则无一不取单字名。西汉名人中，如周亚夫等取二子名的并不鲜见。而到了东汉，取二字名的人更是凤毛麟角了。
单于画像
东汉人流行单字名，与西汉王莽辅政实施“二名之禁”有关。据《前汉书-匈奴传》记载，“时莽奏令中国不得有二名，因使者以风（讽）单于，宜上书慕化，为一名，汉必加厚赏。单于从之。”可见，汉朝禁用单字名的法令，已经派使者传递到了匈奴单于手上。匈奴单于随后上书称臣，顺应时势改名为“知”（原名“囊知牙斯”）。在此之前，《春秋公羊传》也说过“二名非礼也”，但此处“二名”非指二字名，而是指两个名。表明在周秦时期，一个人取两个名是不合礼数的，但取二字名从来不在禁止之列。
王莽禁用“二字名”的目的是“复古改制”。他认为“秦以前复名盖寡，遂禁复名”，“复名”就是二字名。王莽的长孙原叫王会宗，后改为王宗。因自画服天子衣冠像，刻铜印三枚，与其舅合谋继承大统。事发后，王宗自杀。王莽大怒，废了王宗之名，恢复原名，以示贬辱。这件事对后来几百年的取名规则产生了极大影响，在王莽当政时期，无人敢取“二字名”。王莽覆灭后，虽然人们已不用遵守“禁二名”的法令，但取单字名的趋势已不可逆转，不仅东汉人全部取单字名，连三国人、西晋人也把单字名视为理所当然。直到东晋，才打破了王莽时期遗留的“戒律”，陆续有人取二字名。
汉代张氏以清河为郡望
一姓一族，推崇高门大姓、出人头地的封建思想，产生了所谓的“郡望意识”。“郡望”是指某一姓氏世居某郡而为人们所仰望，实际指某一姓氏的社会影响。人们纷纷注重出身，看重门第，是封建社会普遍的社会心理。比如，刘姓以彭城（今江苏省徐州市）为郡望，陈姓以颍川（今河南许昌市一带）为郡望，周姓以汝南（今河南上蔡一带）为郡望，张姓以清河为郡望，王姓以太原为郡望，杜姓以京兆（今陕西省西安市）为郡望，等等。不管这些姓氏分布什么地方，他们都会以“彭城刘”、“颍川陈”、“汝南周”、“太原王”、“京兆杜”为荣耀。在南方沿海地区，也都能寻找到的印记。如福建省莆田一带的民宅上总嵌有“彭城流芳”、“颍川流芳”、“太原流芳”等，你一看就知道这家姓什么。
但现实生活也提醒我们，历史上多民族的融合过程，其实就是古代封建帝国政权的更迭、封侯、战争、逃亡、迁徙的过程，姓张的不一定是汉族，姓慕容的也不一定就是少数民族。
随着社会的进步，大汉王朝遗留的门阀制度早已衰亡。
文/大国海疆
参考资料
1.翦伯赞、郑天挺主编《中国通史参考资料》，中华书局，1981年.
2.张晓虎等著《历史的回旋：神秘的律动》，中州古籍出版社，1991.
3..程裕祯著《中国文化要略》，外语教学与研究出版社，1998年.
4.插图均来自网络
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