一曲《红芍药》,想歌尽性情一生
【红芍药】 王观
人生百岁,七十稀少。
更除十年孩童小,又十年昏老。
都来五十载,一半被睡魔分了。
那二十五载中,宁无些个烦恼。
仔细思量,好追欢及早。
遇酒追朋笑傲,任玉山摧倒。
沉醉且沉醉,人生似、露垂芳草。
幸新来、有酒如渑,结千秋歌笑。
玉山:形容人酒醉欲倒之态。《世说新语笺疏》“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”。
有酒如渑:语出《左传·昭公十二年》:"有酒如渑,有肉如陵。"。意思是有酒如渑水长流,有肉如堆成的小山冈。。
千秋:千年。形容时间很长。
一辈子真正美好年华,减去杂七杂八,只有短短25年,如果遇到烦恼,要及时行乐,应该呼朋唤友,高高兴兴,喝他个一醉方休。
人生又好比草上露珠,随时会蒸发掉。幸好这里有新买来的美酒,犹如渑水般滔滔不绝。那就让我们喝好灌饱,暂以高歌长笑来解除心中愁闷。
红芍药
纵观王观的一生,命运多舛,始终不得志,只好饮酒作乐,“笑”对人生。而《红芍药》虽语言通俗、诙谐有趣,但读起来却深感沧桑落寞,正是王观一生真实的写照。
仔细思量,好追欢及早
【清平乐·应制】 王观
黄金殿里,烛影双龙戏。
劝得官家真个醉,进酒犹呼万岁。
折旋舞彻伊州,君恩与整搔头。
一夜御前宣住,六宫多少人愁。
官家:封建时代对皇帝的一种称呼。据宋释文莹((湘山野录))卷下记载,宋真宗问:“何故谓天子为官家?”李侍读仲容对日:“臣尝记蒋济《万机论》言三皇官天下,五帝家天下。兼三、五之德,故日官家。”
《伊州》:乐曲名。
搔头:首饰,即簪的别名。
宣住:即宣诏留宿的意思。
金銮殿上灯光如昼,在影影绰绰的灯影之中,皇帝正在与一位嫔妃相戏。皇帝被劝酒至醉态已显,进酒的人口中还在高喊着“万岁快喝,万岁快喝”。
《伊州》乐起,这位嫔妃又跳起了胡旋舞。皇帝看得心驰神往,不禁为她重整头上歪斜的玉簪,让她前往侍寝。此妃今夜得幸侍君,六宫之中将有多少嫔妃会因失宠而怆然泪下。
宋神宗剧照
王观字通叟,曾扬州江都知县,在任时作《扬州赋》。宋神宗阅后甚喜,大加褒赏。
这首词语气诙谐,通过对帝王欢娱享乐生活的描写,消除了笼罩在帝王身上的世之尊崇的光环,写出了帝王也如同凡夫俗子一般,庸俗本性的一面。
高太后正对王安石等变法不满,认为王观属于王安石门生,就借《清平乐》亵渎了宋神宗为借口,第二天便将王观罢职。王观于是自号“逐客”,从此以一介平民生活。
王观词学柳永,语言生动风趣,近于俚俗。他的词集取名《冠柳集》,表示高出柳永之意。其词和柳永相比如何,大家自有评价,但他和柳永相同的是,都命蹇时乖于仕途。
史载,柳永作新乐府,为时人传诵;仁宗洞晓音律 ,早年亦颇好其词。但柳永好作艳词,仁宗即位后留意儒雅,对此颇为不满。及进士放榜时,仁宗就引用柳永词“忍把浮名,换了浅斟低唱”(《鹤冲天·黄金榜上》)说:“既然想要‘浅斟低唱’,何必在意虚名”,遂刻意划去柳永之名。”宋人严有翼亦载有此事,说有人向仁宗推荐柳永,仁宗回复“且去填词”,并说自此后柳永不得志,遂出入娼馆酒楼,自号“奉圣旨填词柳三变”。
遇酒追朋笑傲,任玉山摧倒
【卜算子·送鲍浩然之浙东】
水是眼波横,山是眉峰聚。
欲问行人去那边,眉眼盈盈处。
才始送春归,又送君归去。
若到江南赶上春,千万和春住。
鲍浩然:词人的朋友,家住浙东。
眼波:比喻目光似流动的水波。古人常以秋水喻美人之眼,这里反用,说水像美人流动的眼波。
山是眉峰聚:山如美人蹙起的眉毛。《西京杂记》载卓文君容貌姣好,眉色如望远山,时人效画远山眉。后人遂喻美人之眉为远山,这里反用。
水像美人流动的眼波,山如美人蹙起的眉毛。想问行人去哪里?到山水交汇的地方。
刚送走了春天,又要送你回去。假如你到江南,还能赶上春天的话,千万要把春天的景色留住。
水是眼波横,山是眉峰聚
“水是眼波横,山是眉峰聚”两句,把水比作闪亮的眼睛,把山喻为青翠的蛾眉,山水也似乎为离情别绪而动容,借景抒情,化无情山水为有情美人,启人遐想,反用出新,发想奇绝,。
同时,这两句又可理解为友人的心事:波光滟滟的流水是他心上人的眼波,脉脉传情;青黛山峦是心上人的眉峰,因思念友人而满怀愁怨,眉头都蹙起来了。
那么“眉眼盈盈处”也可以有两层理解:一是鲍浩然要回到山水秀丽得像美人“眉眼盈盈”的家乡去;二是他是去与“眉眼盈盈”的心上人相会。
“才始送春归”写出才刚送别春天,心中还满怀着伤春之愁;“又送君归去”则再添了别恨,离愁更深。
“若到江南”词人将心中沉痛之情暂时搁置,对友人送出美好祝福,叮嘱友人如能赶上江南春光,务必与春光同住。既饱含祝福之意,又寓之惜春之情。
“与春同住”,这个“春”既是反映鲜花如锦的春天季节,也喻指他与心上人生活在一起。这两句,一反送别词中惯常的悲悲切切,写得情意绵绵而又富有灵性。
本词有两处绝佳之处:一是构思别致。词人把送春与别友交织在一起来写,充分表现出对友人的深情和对春天的留恋;二是比喻新颖。词人以眼波和眉峰来比喻浙东的山山水水,仿佛这位美人正期待着友人的归去。这首词,轻松活泼,比喻巧妙,耐人寻味,几句俏皮话,新而不俗,雅而不谑。
王灼评曰:“王逐客才豪,其新丽处与轻狂处,皆足惊人。”
——《碧鸡漫志》卷二
唐圭璋等说:“以眉眼盈盈之处来显示浙东山水的清秀。”
——《唐宋词选注》
人生似、露垂芳草
【菩萨蛮·归思】
单于吹落山头月,漫漫江上沙如雪。
谁唱缕金衣,水寒船舫稀。
芦花枫叶浦,忆抱琵琶语。
身未发长沙,梦魂先到家。
单于:曲调名。又名“小单于”,乐曲的声音呜咽悲凉。
缕金衣:即金缕衣。《金缕衣》是唐朝时期的一首七言乐府,作者无名氏。
发长沙: 发,贬谪。长沙,贾谊在文帝时任博士,迁太中大夫,受大臣周勃、灌婴排挤,谪为长沙王太傅,故后世亦称贾长沙。三年后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死,贾谊深自歉疚,抑郁而亡,时仅33岁。
彻夜响着呜咽悲凉的乐曲,把月亮吹落在山头后面。长远迷茫的江上沙白如雪。江水寒冷,船只稀少,江面传来若有若无的歌声,是谁在唱《金缕衣》。
芦花萧瑟,枫叶飘零。此情此景,不由得想起白居易和琵琶女的故事。此身只不过是没有像贾谊、白居易一样被贬谪,但处境是一模一样,只有在梦里才能回到日夜思念的家乡。
芦花枫叶浦
诗歌首先描绘了月落山头,长远迷茫的江上沙白如雪,江水寒冷,船只稀少的画面,此时听到若隐若现的歌声,更是以有声衬无声,突出了一种冷清孤寂的气氛,充分表达了作者漂泊他乡的寂寞孤独之情。
接下来诗歌化用白居易《琵琶行》中“ 枫叶荻花秋瑟瑟”及“我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧”,渲染了外面是江边凄凉萧瑟,内心深处是犹如白居易和琵琶女一样的郁郁不得志的心情,结尾用贾谊的典故,曲折地抒发了作者归心似箭的思乡之情。
结语:那二十五载中,宁无些个烦恼
人的烦恼就几个字:放不下,想不开,看不透,忘不了。想当初,王观因党争得咎,想通过和知心好友饮酒高歌,来笑对人生苦难。
但朋友相聚,终须一别,分别后是更加的孤寂;借酒浇愁,醒来后只能是更加的愁苦。像下意识一样,他自号“逐客”,也许一辈子都在让别人提醒他,自己是“被逐的人”,一辈子都活在烦恼之中。