皇帝在选定下一任储君的时候，大部分都会遵循立嫡立长或者有能者居之的规律，这样才能让祖宗基业长治久安。同时，皇帝也是有血有肉的普通人，他们或许会出于私心去选择那些并不优秀的儿子为帝。但如果皇子的身体有残缺亦或是智力有损的话，必定会被排除在外，这样的人如何为帝治理天下？细数历史上那些有名的”痴傻“皇帝，要么是隐忍不发谋求后路，要么是审时度势只想保命，所以才故意营造出假象以迷惑别人。可是，也有一位皇帝是真的很傻，那便是平庸无能的晋惠帝司马衷。
司马衷并无为君之能，在位时外戚专权朝局混乱不堪
“何不食肉糜”这句话想必很多人都曾经听说过，因为朝廷放任不管且正值饥荒，所以民间饿殍满地穷困不堪。司马衷听完手下官员的汇报后，不但没有施以仁政，还说出了：“如果百姓们没有粮食吃，那为什么不吃肉羹呢？”这句话简直是可笑至极不知所谓，他根本就没有登基为帝的资格。同时，这句话也充分证明了司马衷的愚蠢。
《读通鉴论》中有人这样评价司马衷：“惠帝之愚，古今无匹，国因以亡。”
司马衷此人痴傻无比，虽然坐在皇帝的位置上，却没有掌控朝局的能力，所以只能仰仗自己的皇后一族。司马衷的皇后出自望族贾氏，是一个颇有野心的女人，先是除掉了与其争权夺利的太尉杨骏，后来又借他人之手除掉了汝南王司马亮，从此沉迷在权力的漩涡中无法自拔。最后，贾南风因为犯下了“杀害太子”之罪而引发众怒，被赵王司马伦所诛杀。
司马衷痴傻无比
司马伦称帝一事是西晋朝廷的重要转折点，此后便发生了著名的“八王之乱”。首先来说司马伦是乱臣贼子，不管司马衷是不是有为君之能，他都是名正言顺的皇位继承人，所以大臣权贵不可能容忍他人夺权。况且，若是论起能力威望的话，司马伦并不是最优秀的人，凭什么密谋叛乱取而代之呢？在巨大利益的诱惑之下，司马衷的位置看似尊贵无比实则只是傀儡，从此受尽凌辱未得善终。而对于西晋的国力来说，八王之乱不仅涉及到了权贵王爷，还影响到了百姓们的休养生息，所以很快便拖跨了整个国家的实力。此后，北方胡人趁机入侵，几经辗转之下，西晋居然变成了历史上著名的短命王朝，令人唏嘘不已。
西晋王朝区域地图
俗话说“覆巢之下，安有完卵”，司马衷虽然早已不是皇帝，却依旧被人暗害暴毙身亡，结束了自己短暂又荒唐的一生。其实，西晋覆灭并不是司马衷一个人的责任，毕竟他本人痴傻无能，很多事情都是心有余而力不足。如果真要划分责任，晋武帝司马炎才是这其中的罪魁祸首，是他分封诸王埋下祸患，也是他选择司马衷为皇帝，将这个无能之人推到了皇位上。最重要的是，司马炎明明有很多位皇子，却偏偏选了这个痴傻之人，所以才有了后来的外戚专权与朝局动荡。
司马衷虽然不优秀，却是当时时局下的最佳人选
司马衷的生母武元皇后乃是司马炎的正妻，再加上同胞兄长司马轨早逝，所以司马衷是真正的嫡长子，符合当时的继承制度。如果司马炎选立他人为太子的话，便是打破了这种约定俗成的规矩，很容易引发其他乱事。话题进行到这里，便不得不提先辈们之间的权力纠葛。司马炎的爷爷是历史上非常有名的政治家司马懿，其有两子分别是司马师与司马昭，司马师作为长子理所当然地继承了家业。只是很可惜，司马师因无后而过继了司马昭的次子司马攸，以作储君培养。再后来，司马师早逝由司马昭继位，本来约定好将来让位给司马攸，却中途换成了司马炎，其中缘由纷纷乱乱外人很难说清。总而言之，如果司马炎未能立嫡长子的话，势必会牵扯到司马攸的身上，到时候会一发不可收拾。
司马衷的身份敏感，背后有势力强大的外戚弘农杨氏支持。司马炎在登基为帝后，杨家女儿杨艳顺理成章的做了皇后，并且生下司马轨、司马衷两个嫡子。当同胞兄长早夭后，司马衷便成了杨家人唯一的希望，势必会倾尽全力将他推上太子之位。在这样的情形下，即便司马炎选了别人，也会变成杨家人的眼中钉，要么是被暗害，要么便是不能认真辅佐，无论哪种情况都会影响朝廷发展。除了杨家之外，司马衷的妻族贾氏也是名门望族，所以才能保他太子之位无虞。
《两晋秘史》中有提及：“皇太子司马遹，乃惠帝长子。遹幼聪慧，故武帝甚爱之。”
司马衷难当大任，儿子却非常聪慧
司马衷虽然为人痴傻难当大任，却有一个非常聪慧的儿子，司马炎即便是看在孙子的面子上也会将皇位传给司马衷，这样才能让司马遹有继位的机会。自从有了这个想法后，司马炎便彻底放弃了废太子的念头，只希望自己能活得长久一些，到时候便将皇位直接传给孙子，省去很多祸患。只可惜天不从人愿，司马炎没能等到司马遹长大成人，甚至后来司马遹还被贾皇后所害，这才引起了八王之乱。西晋灭亡之后，中原彻底变成了炼狱一般的存在，无数百姓被害，胡人则取而代之占据高位。
八王之乱
总结：
总而言之，司马衷真的是一位特别愚蠢的皇帝，不识民间疾苦且始终碌碌无为，以致于将自己和国家百姓都推向了深渊。除了平平无才以外，他还缺少为君的魄力与手段，不但任由自己的皇后胡作非为，还害死了最有前途的儿子，最后的下场也算是咎由自取。只是，无辜的百姓们不应受皇室连累。
参考文献：《两晋秘史》、《读通鉴论》、《袁氏世范》
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