提到郑伯克段于鄢，这个故事很多人耳熟能详，它出自春秋三书之一的《左传》。春秋初期，王室衰微，诸侯争霸，其中郑国最先崛起，但与此同时郑国内部也发生了争权夺利的斗争。郑庄公的弟弟共叔段和母亲姜氏联合起来，想要篡夺权力。
郑庄公得知此事后，处心积虑，采用了欲擒故纵的办法，最终一举挫败了共叔段的政变阴谋。在这一事件里，形形色色的人物你方唱罢我登场，上演了春秋初期的一出好看的大戏。
欲擒故纵：对于母亲的溺爱和弟弟的放纵，郑庄公选择了听之任之。
郑庄公和共叔段是亲兄弟，他们的母亲是申国的女子，名叫武姜。当初武姜在生郑庄公的时候，遭遇了可怕的难产，郑庄公的脚先漏了出来，这就是我们知道的胎位不正，就算是到了现在的医疗水平，对于母亲和孩子来讲，都是十分危险的。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。——《左传》
因此武姜受到了很大的惊吓，从小就对郑庄公这个儿子很讨厌，还给他取名字叫做“寤生”。武姜喜欢小儿子共叔段，因此，她多次向郑武公建议立共叔段为太子，但是郑武公并没有答应她的请求。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。——《左传》
到了后来郑庄公继位之后，武姜为共叔段请求制这个地方作为封地。郑庄公说：“母亲，您知道制是个险要的地方，当初虢叔就死在那里，那里不行，其他地方任由他挑选作为封地，我都没有意见！”武姜就为共叔段选择了京地，并让共叔段住在那里，这样做有两个好处：第一，可以可以远离郑庄公的耳目，防止郑庄公对共叔段的迫害；第二，共叔段可以远离郑庄公的耳目，方便他发展自己的势力。武姜为了自己的小儿子共叔段的发展，可谓用心良苦。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”——《左传》
这时候祭仲对郑庄公说出了自己担忧，他说：“都城的围墙周围超过了三百丈，就会成为国家的危害。先王定下的规矩，大的都城，不能超过国都的三分之一；中等的，不超过五分之一；小的，不超过九分之一。现在京地的城墙，不符合规定，不是祖制所允许的，国君不能接受这样的行为，你应该及时制止和纠正您弟弟共叔段这种错误的做法才行！”郑庄公说：“我也知道这是不符合祖制的，但是这是母亲大人的决定，我又有什么办法呢？”祭仲建议说：“您母亲宠爱小儿子是大家都知道的，但是她的欲望是没办法满足的！我建议您早点给共叔段安排一个地方，免得他贪婪的欲望进一步膨胀，一旦蔓延开来，就难以控制了。蔓延的野草都很难控制，更何况是您的弟弟呢！”
公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”——《左传》
对于祭仲德担心，郑庄公知道他是为了自己考虑，他对祭仲说：“人在做天在看，多行不义之事，必定要失败的，我们一起等着瞧瞧吧！”
知道弟弟的做法违背了祖制，还不及时加以阻止和纠正，郑庄公的心里早就没有这个弟弟了，这个弟弟越是违背祖制，自己就越有收拾他的理由，管他做什么！
变本加厉：见兄长没有反应，共叔段采取了进一步行动。
果然不久之后，共叔段就命令郑国西部和北部边境既听郑庄公的命令，又要听从自己的命令。这种行为就是明目张胆的夺权，不把郑庄公这个国君放在眼里的行为了。
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”——《左传》
对于共叔段这种夺权的行为，公子吕很担心，他对郑庄公说：“国家不能忍受这种两面都听命的情况，接下来您打算怎么做呢？如果您打算放弃君王的位置让给共叔段，那么我就去侍奉他；如果您不想这么做，那么就请清除他，不要让老百姓们产生其他的想法才好，那样不利于国家的安定。”郑庄公拍了拍公子吕的肩膀，语重心长的说：“用不着这么做，他会自食恶果的，相信我！”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”——《左传》
过了没多久，共叔段见郑庄公没有反应，胆子变得更大了，他又私自扩大了自己的封邑，进一步扩大了自己的势力。这个时候公子吕对郑庄公说：“是时候了，可以动手了，不然共叔段的势力一大，将会挣得民心而失去控制。”郑庄公说：“不用担心，没有正义就不能号召人，他的势力虽然看上去变得强大了，但实际上却会很快崩溃的。”
郑庄公知道自己作为国君，作为慈祥的哥哥，在没有确凿证据的情况下，绝对不能先出手，那样就会让自己留下骂名，一定要等共叔段先漏出狐狸尾巴，自己好才名正言顺的消灭这个不听话的弟弟，对于弟弟的行为我也是万般无奈、百般不忍啊！
失败的叛乱：还没发动就已经被扼杀的叛乱，一切尽在郑庄公的掌握之中。
共叔段这下更加肆无忌惮了他开始修理城郭，储备粮草，补充武器装备，充实步兵和兵车，准备进攻郑国的都城，夺取君位。武姜则打算作为内应，到时候为共叔段打开都城的城门。但是这一切都在郑庄公的掌握之中，“欲令其灭亡，先让其疯狂”，虚伪老辣的郑庄公看着共叔段一步步走向深渊的同时，早就做好了平定叛乱的准备。
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。——《左传》
共叔段这边刚定下了起兵的日期，郑庄公就下令可以进攻了。他命令公子吕率领两百辆战车进攻京城，京城的人不赞同共叔段发动战争，因此都反对他，这场战争从一开始共叔段就没有胜算，他逃到了鄢地。郑庄公这次不想放过他，又赶到鄢地继续进攻，共叔段只好又从鄢地逃到了共国避难。
黄泉见母：有孝心的是颍考叔，而不是惺惺作态的郑庄公和母子情深的武姜。
对于母亲武姜，郑庄公把她软禁了起来，并且发誓说：“既然母亲不顾念亲情，那么儿子也就对不住您了，不到黄泉，我们就不要相见了！”
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。——《左传》
可毕竟血浓于水，母子亲情怎能彻底割舍，不久之后郑庄公就后悔了，但是作为君主言出必行，又无法挽回，他陷入了两难的境地进退维谷。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”——《左传》
这时候一个机智聪颖的人出现了，他就是颍考叔，他是颖谷的护卫长官。他知道了郑庄公的处境，了解郑庄公的心思，于是去献给郑庄公一些东西。郑庄公也赏赐他一些食物，他在吃的时候，故意把肉留下来不吃，郑庄公很奇怪，就问他说：“你为什么不吃肉呢？难道是我赏赐你的肉不香吗？”颍考叔说：“我有母亲，我孝敬她的食物都已经尝过了，她就是没有尝过您赏赐的肉汤，请允许我带给她吃！”郑庄公听了之后，不禁有些伤感的说：“你还有母亲可以送，咳！我却没有！”
颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。——《左传》
颍考叔说：“请问您这句话是什么意思？”郑庄公对颍考叔说出了自己的原因，并表示自己当初是一时冲动，现在很后悔，但又不知道怎么做。颍考叔说：“您有什么可忧虑的呢？如果挖地见到了泉水，开一条隧道在里面相见，谁又会说不对呢？”郑庄公说：“你说的对！”于是郑庄公命令人开凿了一条隧道，通过隧道去见自己的母亲。他进了隧道后，很高兴的说：“在大隧道中相见，多么快乐啊！”武姜走出了隧道，也赋诗说：“走出了大隧道外，心情多么舒畅啊。”母子相见相拥而泣，母子的关系又像从前一样。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”——《左传》
颍考叔是个孝子，他通过爱自己的母亲这件事，进而去影响了郑庄公爱自己的母亲，这就是影响力。在《诗经》里面就提到：“孝子的孝心是没有穷尽的，永远可以影响到你的同类”，颍考叔就是古代孝子里的典范。
所谓黄泉见母，君主既往不咎，母亲母子深情，但我记住的是颍考叔，他的目的并非仅仅限于郑庄公和武姜母子和好，而是要为天下人树立宽容包容的表率，这才是孝心的传递和延续，与其说颍考叔是智者，倒不如说他是仁者更为恰当！
一个人的历史，一家之言。