各少数民族受汉族文化的影响，中国北方的满族、赫哲族、达斡尔族，南方的壮族、侗族、彝族、白族等多个少数民族，也有过清明节的习俗。同时，他们也有属于自己民族的清明节。
唐朝开始寒食清明上巳融为一体，唐朝兼容并包，各民族互通往来。我国大部分少数民族的“清明节”都在农历三月三这一天，正说明了上巳节在当时的重要性，是一个全国性的大节日，这种习俗一代一代传承下来，加上现代元素呈现出绚丽的色彩。
虽然扫墓祭祖、踏青春游是清明节基本内容，但“十里不同风，百里不同俗”，各民族的清明节也是各有特色。
1、壮族的“清明节”
农历三月初三，是广西壮族举行歌圩的日子，因而这天也叫歌圩节，又叫歌婆节。歌圩，壮族称为“窝坡”，有到野外唱歌的意思。歌圩在壮族地区每年各季都有举办，但以农历三月三最为隆重，一般要持续三至五日。也有歌圩是为了纪念壮族歌仙刘三姐的说法，故而叫做“歌仙会”。每到歌圩期间，青年男女身着节日服装，云集于山间旷野或竹林草坡，即兴对唱山歌，相互盘答，进行男女间的社交活动，选择或会见情人，歌圩堪称是歌的海洋。
同时，这天壮族还要举行祭扫仪式。壮族对祭扫祖先陵墓十分看重，全家都会出动，带上五色饭、肉、香烛、纸幡等到祖坟去上供，行拜礼。
2、鄂伦春族的“清明节”有萨满祭祀活动
清明节，对于鄂伦春这个民族来讲是个很神圣的节日。鄂伦春的清明与环保有关，鄂伦春族是与大自然息息相关的民族，因此鄂伦春人民所信奉的萨满教就是以“万物有灵”为思想基础的古老信仰，在清明这一天，把各类萨满神灵都供起来，这与其他民族不同。
3、畲族的“清明节”
畲族自称“山哈”，意为住在山里的客户，传说畲族的祖籍是广东潮州。主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省，多数与汉族杂居。畲家很重视传统节日，重视祖先崇拜，“三月三”是畲族传统节日，亦称“乌饭节”。
这一日，畲族人家家户户都要煮乌米饭祭祖，然后全家人一起就餐，并将乌糯米饭馈赠亲友。吃乌米饭，有为谷米过生日的意味，同时也有侍奉谷神，迎接丰收的意思。节日要按传统习俗，先祭祀祖坟，然后办锣鼓大赛，拔河等活动，晚上表演香灯舞。
4、黎族的“清明节”
黎族把三月三定为迎春节，同样是祭祀祖先、迎接春天、歌颂劳动与爱情的节日，在黎族聚居地最为隆重，也最为热闹。
为庆祝这一节日，黎族通常前半个月就开始准备。男人上山狩猎，妇女在家舂米，酿酒，共同制备祭品。村寨里的百姓还要带上自己制作的糕点酒菜，去看望德高望重的长者。节日期间，祭拜祖先后，男女青年一边唱歌一边跳舞，寻找自己的心上人，相中后姑娘和小伙子互赠信物，相约来年的三月三再相会，青年人还要组织爬杆、对歌、摔跤、拔河、荡秋千等活动和比赛。
5、布依族的“清明节”
布依族清明节不仅有唱歌会，还有祭祖先、祭山神、祭蛇神等仪式。贵州的罗甸县的布依族要到祖坟挂清、杀猪宰羊、摆设酒菜和糯米饭祭奠。人们到山野踏青游春，妇女们摘几片枫叶插在发髻上，儿童们将采来的嫩枫叶做成圆球炮打玩耍。家里要把糯米染成五颜六色，做成糯米饭使用。
贵州隆安县布依族还认为三月三是山神的生日，人们为了避免山神放出蝗虫伤害庄稼，很早就有扫寨祭山神的习俗。
6、侗族的“清明节”
侗族的清明节活动内容十分丰富，贵州黔东南镇远县报京侗族称为“播种节”。姑娘们做新装，磨制豆腐，备酒菜，一小伙子们在山坡上举行野餐，青年男女在坡上约定相见时间，人们还要集中在村寨中心场地唱歌跳舞，表演芦笙舞，举行盛大的化妆舞会，人们头戴面具，尽情歌舞，最后要为前来观看的客人举行欢送仪式。
黔东南苗族侗族自治州的一些地方，至今仍然保留古风，清明节要上山采艾蒿，洗净切细后，与糯米、腊肉、蒜苗、五香、盐等混合蒸熟，叫作“清明粑”。
7、客家人的“清明节”
客家人“清明节”日期很随机，他们一般从元宵节后便开始，一直延续到清明节气，日期由自家决定。决定哪一日之后家里人就准备祭祀用的糕饼、香烛，来到坟前祭扫。有的家庭这时还要整修祖墓，这些人家的祭礼就相当隆重了，包含十二种蔬菜和糕饼等等，在坟墓的四个方向分别用石头压上墓纸，墓纸是用五色纸裁成的长方形，再将一沓放置在墓碑上，当地人管这一习俗叫做挂纸，是给祖先钱的意思。之后，全家要围坐在墓前吃红鸡蛋，蛋壳撒在墓地上，寓意着吉祥如意，生生不息。
同时，也要祭拜土地公，一般祖先墓旁都有一个小石碑，这就是土地公碑，它守护着祖先的坟墓和灵魂。人们祭拜他，一方面慰劳他，更有感恩图报的一层意思。如果这一年家中有喜事，那么扫墓的时候，还要在墓前放置一盏小红油灯，祭拜结束后，把红油灯等再带回家，寓意着招来喜气和吉祥。
总之，无论是完全接受了汉族清明节的内涵和意义，还是只保留了一小部分清明节的文化元素，都有对汉族清明节习俗上不同程度的吸纳和接受，均都离不开族群之间长期的互相来往、相互融合。但是，能够保留各少数民族的传统习俗文化，不被时代的发展而退化则显得更有意义。