二十年前，还没有挥公出自濮阳之说，今天却到处都是挥公出自濮阳之说。很多张氏族人搞不清楚，今天我讲讲这个张氏家族中的大是大非问题。目前，有人认为濮阳张姓文化研究会是与各地张氏文化研究会一样的群体，这和认同清河祖源地的原则观点不冲突，还有人说是争子、争孙的问题。我说错了。濮阳不是清河的分店，是否定挥公出自清河，是与清河对立的。是利用从孙说发明创造出挥公出自濮阳，濮阳是张氏祖源地的理论，是独树一帜。大力宣传挥公出自濮阳而是要广大张氏族人相信他的观点正确，站在濮阳的大旗下。而清河是张氏族人公认的挥公出自清河，都站在清河的旗下。这就是矛盾的焦点，清河是不认同濮阳说的，是不能混为一谈的。两面张氏家族的大旗，你站在哪面旗下，是站队问题，原则问题，没有第三条路。必须明辨是非。不能既承认挥公出自清河，又承认挥公出自濮阳。
连自己都不明白挥公出自哪里。当然有的人的确搞不清楚挥公到底出自哪里，这不要紧，多学习就行。首先我们看看自己的家谱就知道了。又有的人说，我没有家谱，这也不要紧，你可以看任何一本张氏家谱，你就知道了。因为在任何一本张氏家谱中，都写挥公出自清河，没有哪本家谱上说挥公出自濮阳。当然我说的是老谱，近年来新修的家谱中就有人有意、无意地写了挥公出自濮阳，也有人不懂，既写了清河，又写了濮阳。这就是我今天讲话的根本所在，冒着得罪人也要说出来。
有
坚持濮阳说的大家们，举不出任何一本历史文献，任何一本张氏家谱上也没有挥公出自濮阳的证据和记载。从古到今，只有清河说、太原说、张城说。根本濮阳说就是属于凭空捏造出来的，今天的濮阳说是濮阳的大家、大师们为了濮阳的经济利益发明创造的，是想当然的推理而成。因为濮阳有古地丘、是颛顼的墓地。于是颛顼就应该在濮阳称帝。而从孙说是黄帝之孙，颛顼也是黄帝之孙，是堂兄弟，挥公就应该在濮阳辅佐颛顼，于是黄帝赐姓就变成了颛顼赐姓。所以挥公也应该死在濮阳，葬在濮阳，这样挥公出自濮阳就顺理成章了。濮阳大家们头脑发热，甚至连伏羲也出自濮阳了，推理可以，但历史是严谨的，要讲究真凭实据。从松坡先生收藏了一本明代濮阳张氏谱却为濮阳张氏提供了佐证，其谱序云：“张之受姓昉于轩辕之子，天下张厥初无不本于一人耳”，其结尾处还有诗为证：“吾家本名族，受姓轩辕氏，是黄帝之子，濮阳是分支”。这已经说明濮阳的张氏源流，而濮阳大家们却视而不见，硬是要造出一个挥公出自濮阳的新学说来混淆、扰乱视听。
濮阳说虽然没有任何证据，但由于大量宣传濮阳说，更有不知出于什么目的的濮阳说枪手推波助澜，所以在全国流行甚广，再加上清河的宣传反击力度不够，以致于造成了很多张姓族人由于对张姓文化知识的不够，不能正确理解，分不清是非曲折，分不清什么是清河说，什么是濮阳说，分歧在什么地方混为一谈，“谎言说一千遍，就成了真理”。于是，有人故意，但大多数人是非不清，无意地在修谱时将濮阳说写在了家谱中，也有了既写清河，又写濮阳，这当然是没有老谱的人修谱时犯的错误。这根本在于思想认识不清，搞不懂濮阳说，清河说的根本区别所在。这样的情况目前还大有人在，所以我大声疾呼，宗亲们多学习张姓文化知识，尊重我们老祖宗的意愿，我们始祖挥公出自清河而不是出自濮阳。坚决反对濮阳说，更不能写进家谱，否则我们将上愧对祖宗，下误导儿孙，而成为张氏家族的历史罪人。
《世本》“黄帝子挥为弓正，始制弧矢，张网罗，姓张氏”。此书成于战国时期，是我国乃至世界上最早一部研究姓氏起源的史典。汉《风俗通》“张氏黄帝五子挥，始造弓弦，实张网罗，世掌其职，遂以氏焉”。《康熙字典》“张：又姓，本字轩辕第五子挥，始造弓弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉”。《风俗通》云：“张王李赵，黄帝赐姓也，出清河……”，其他史籍很多就不一一列举了，现推荐两本今人所作张姓专著《中华姓氏通书·张姓》、《中华百家姓氏源潭·张氏卷》给各位宗亲，希望各位宗亲认真读一读。
最后，在强调一遍：张姓始祖挥公出自清河，为黄帝第五子！
以上是我的个人观点，不当之处敬请指正。
谢谢大家！
四川宜宾张家祥：2017年1月15日