作者君↑
金田淳子老师的dio论把我震惊到了。居然从阶级和女性主义的角度去分析dio，而且还说得挺有道理。她的分析可以让大家对于dio和dio的恶有一个新的角度的认识。
先从阶级说吧。dio的设定非常有意思，他是底层出身，父亲不过是小混混水平的恶人，而母亲过早因为过度劳累死去。大乔同样很早就失去了母亲，但因为他父亲教育得很好，可以说是在健全的环境下自由地成长。
对于大乔来说，根本就不存在阶级攀升的问题，而这对dio来说，是个切实的问题。而帮助dio达到阶级攀升的，根本上说不是“我不做人了”的决定，而是促成他做出这个决定的深层原因。“我不做人了！”严格来说不是一种“勇气”（jojo意义上的），而是计算。dio的智慧并不完全是与生俱来的，而是通过不断的学习达到的。别忘了dio初登场时，就在读书，这之后对他读书的描写更是随处可见。二乔看漫画是为了娱乐，而对dio来说读书是一种阶级攀升的手段，是一种脚踏实地的努力。这同时也是dio对自己不学无术的父亲的拒绝与否定，他说：“只要想到我的身上还流着这个人的血，我就快要疯了。”
dio说他讨厌富人，没有具体的仇恨总之就是讨厌。他的这种讨厌可以说是一种带有阶级色彩的。如果说乔斯达一家的阶级性特权不需要理由的话，那么dio的怨恨也不需要理由。这未必需要用他单纯“恶”来解释，因为他一开始对穷人明显比对富人要好。
因为dio父亲的墓碑铭显示着1880年，可以推测故事发生维多利亚时代。维多利亚时代也是“青年期”这个概念诞生的时代。正是这个时期，教育受到了更多的重视，年轻人通过努力学习拥有了更多阶级攀升的可能。
如果允许我本人稍微拓展一下的话，我想引用巴里巴尔对“人”这个概念的批判：“人是由公民而来的，公民不是由人而来的。”这当然不是骂大家都不是人，而是说在资本主义的背景下，“人”这个概念非常可疑，总是有一部分“人”被排除在外，成为阿甘本所说的“赤裸生命”，而作为“没有实体的主体”的无产阶级，正是一种非人。Dio说“我不做人了！”时发出的那种狂笑，难道不也是一种无奈吗？正如第七部的乔尼.乔斯达所说：“dio是一出生就连命运都被夺走的人。”
而与dio对应的是，jojo家族世代都有一种继承性，空条承太郎名字就含有的这个“承”字，是乔斯达家的关键词。Jojo是继承者，而dio是被剥削的人。某种意义上说，dio因为一开始已经被（社会）剥削得什么东西都不剩，所以只能去剥削别人。而jojo一开始就享有到了阶级带来的极大好处，所以只需要继承就可以。
在这里，我们可以从阶级分析转向性别分析。Dio痛恨着父亲但同情着被父亲剥削的母亲。如果说jojo的同一化指向父亲、师傅或者同伴的话，那么dio可以说是相反，朝着和自己一样被剥削的母亲同一化。Dio的砸瓦鲁多（世界）的塔罗牌有“女性”和“双性人”的含义。Dio代表着社会的他者，无产阶级、女性。
Dio这样形容自己的砸瓦鲁多（世界）：“在停止的时间中的人……只有我dio一个。”如果从拒绝他者的侵入来说，这个能力是悲壮的孤独。不要忘了dio一开始和大乔见面时，别说是直接的接触，就连包被碰都会感到极度的厌恶。Dio之所以绝对地拒绝他者，因为他已经是绝对的他者。
当然，U1s1，Dio把人，尤其是把底层老百姓当成工具壬这个是没法洗的。