成都有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗教，宗教传播历史悠久，宗教文化源远流长、底蕴厚重。本文整理了四川成都12座著名寺庙，包括文殊院、昭觉寺、宝光寺、观音寺、普照寺、慈云寺、石经寺、大慈寺、铁像寺、龙潭寺等。一起去看下详细内容吧！
1、文殊院
文殊院位于成都市青羊区，文殊院始建于隋大业年间（605年——617年）。康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，改称文殊院。是国务院确定的全国佛教重点寺院之一，中国长江上下游四大禅林之首，四川省重点文物保护单位；是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。文殊院占地20余万余平方米，现存建筑乃典型川西平原古建风格，全木质建筑，六重正殿依次正对山门的中轴线上，气势恢宏、巍峨壮观。
文殊院是四川省著名的佛教胜地，该院共有出家众八十人左右，其中包括小沙弥五、六十人，是西南地区出家僧众较多的大寺庙。据文殊院规定，年满十八岁以上青年才能入庙，经试用两年合格后得授予沙弥戒，正式出家。文殊院有悠久的历史。相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的「圣尼」信相所建，故称「信相寺」。五代时一度改名「妙圆塔院」。宋代仍称信相寺。据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火。建筑俱焚，唯有十尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。
2、昭觉寺
昭觉寺位于成都市北郊5公里，素有川西“第一丛林”之称，在唐贞观年间改为佛刹，名建元寺，宣宗时赐名“昭觉”。宋崇宁年间佛果克勤说法于寺，复名昭觉。南宋绍兴初年，敕改昭觉为禅林。明崇祯十七年毁于兵火。清康熙二年（1663年）重修。殿宇规模宏大，林木葱茏，为成都著名古刹之一。1983年，昭觉寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，是四川重点佛教寺院，也是我国重点的佛教活动场所，不仅有川西“第一丛林”之称，更有川西“第一禅林”之誉。
昭觉寺整体布局非常完善。中轴线由大山门、八角亭、天王殿、大雄宝殿、藏经楼组成，两侧是观音阁、御书楼、石佛殿（涅槃堂）、大师殿（御书楼）、先觉堂、钟楼、鼓楼、普同塔院、圆悟禅师塔、禅堂、客堂、僧房、斋堂、放生池等等。
3、宝光寺
宝光寺位于成都市北郊十八公里处的新都区，是我国历史悠久、规模宏大、结构完整、环境清幽的佛教寺院之一。从成都出发，沿川陕路前行十六公里，约半小时的路程，便可见一座红墙环绕，佛塔凌空，竹树掩映的高大古庙，这就是远近闻名的新都宝光寺。宝光寺占地面积120多亩，建筑面积2万余平方米，殿宇深幽，古木葱茏，五殿十六院层层递进。它规模宏大，藏经丰富，僧徒众多，是清朝以来中国南方“四大佛教丛林”之一，四川著名禅寺。国务院公布的第五批全国重点文物保护单位。
宝光寺的建筑为木石结构，施用石柱400多根其主要由一塔、五殿、十六院组成，四面经墙环护，绿树萦绕。中轴线上，福字照壁、山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼、紫霞山依次而立；两旁有钟楼、鼓楼，客堂、云水堂、斋堂、戒堂、罗汉堂、禅堂，东方丈、西方丈相对称，展现了中国佛教禅院的整体风貌宝光寺是中国唯一保存了早期佛寺“寺塔一体、塔踞中心”的典型布局的寺庙。寺中舍利塔建于唐代，迭经培修，是一座高30米的13级密檐式方形砖塔。
4、观音寺
观音寺坐落在县城南约7.5公里的永商镇宝桥村境内，面临邛水，背负群山，苍松翠柏，清水环绕，山如九峰拱卫，状如莲花，故有“莲华接翠”之称。1956年8月16日，公布为四川省第一批重点文物保护单位。该寺以惊世绝伦的明代壁画著称。观音寺，坐落在四川省成都市新津县城南约7.5公里的永商镇宝桥村境内，面临邛水，背负群山，苍松翠柏，清水环绕，山如九峰拱卫，状如莲花，故有“莲华接翠”之称。观音寺现存仿明牌坊、山门、弥勒殿、张商英故里纪念碑以及接引、毗卢、观音诸殿。
观音寺现存仿明牌坊、山门、弥勒殿、张商英故里纪念碑以及接引、毗卢、观音诸殿。寺内保存完好的明代绘制的佛教十二圆觉壁画，人物造型线条流畅，比例匀称，丰满细腻，神态端庄，堪与北京法海寺和山西永乐宫壁画媲美。其中的清静慧菩萨最为精致，菩萨身披薄如蝉翼的轻纱，透过轻纱可见肌肤的丰润和衣饰的优美，专家称她是比达·芬奇的杰作早36年的“东方蒙娜丽莎”。1988年版的《中国美术全集》入选观音寺壁画4幅。观音殿内明代塑像完成于明成化十八年，造型生动准确，呼之欲出。其中尤以大型壁塑“飘海观音”最为精美，被著名美学家王朝闻誉为“东方维纳斯”。
5、普照寺
普照寺是位于四川省都江堰市的一座寺庙，供奉的是心莲和尚蓥华祖师，最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末被焚毁。单县普照寺，又名大佛寺、大寺，位于县城西北城角内，牌坊西街路北，为单县八大寺庙之首。因其庙大、佛高，历史久远而名传遐迩。特别“大佛寺"一名，全县妇孺尽知。
成都民间曾经流传过一首民谣：“石牛对石鼓，银子万万五。”这首民谣隐藏着一个巨大的历史之谜。传说明末张献忠起义，推翻了明朝在四川的统治，建立了自己的农民政权“大西国”。后来清兵入关，四川境内发生连年混战，张献忠不得不退出成都，“大西国”被吴三桂灭亡。民谣就是说的张献忠兵败退出成都时，把“大西国”的金银财宝秘藏起来，为了将来能找到所藏之宝，不至于因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号，谁发现了石牛石鼓，就有可能找到“大西国”的神秘宝藏。
自从张献忠的宝藏随着大西国的灭亡消失以后，宝藏之谜就困扰着一代又一代关注这件事的每一个人。特别是成都和新津都先后发现数量不小的大西国“大顺通宝”钱币和银锭，更使寻宝人相信张献忠那24间大屋展示过的财宝就藏在成都或成都周边，其中关于青城山藏宝之事，更有许多奇闻和谜案。
6、慈云寺
慈云寺位于成都平原东北部云顶山，是中国唐代十大名寺，距今1800多年历史，原名天宫寺，天宝年间，由唐玄宗改名为慈云寺。慈云寺一共有十殿、四楼、三堂、二园一坊及四房。中轴线上依次有天宫殿(即山门)、哼哈殿、七佛坊、天王殿、观音殿、大雄宝殿、圣宫殿、藏经楼、祖师殿；左轴线上依次有并列的送子殿和关圣殿以及鼓楼、罗汉堂、西花园、祖堂；右轴线上依次有文殊楼、钟楼、五观堂、东花园。另外还有后房、马房、书房、涅槃房，建筑面积1万平方米以上。僧众最多时三千余人，香火鼎盛，是川西驰名的古刹丛林之一。民间即有“上朝云顶，下朝宝顶”之说。
慈云寺，中国唐代十大名寺，距今1800多年历史，原名天宫寺。汉恒帝年间安息国（如今伊朗）太子经过三世轮回为安世高法师在此闭关修行，安世高法师与达摩祖师并列是中国佛教史上最著名的海外高僧。章武元年，刘禅敕命再次修建，并取名天宫寺。天宝年间，由唐玄宗改名为慈云寺。国民革命时期，慈云寺曾经是全国最著名的佛学院，寺中曾藏有乾隆皇帝、南宋诗人陆游、苏东坡、黄庭坚、画圣吴道子、张大千、赵朴初、启功、流沙河等名家亲笔题字与画作。
7、石经寺
成都石经寺系川西五大佛教林之一，藏黄教法王宗喀巴大是由嫡传汉区第一个密宗道场即设于此。石经寺地处龙泉山泉中段东麓之天成山，在成都市龙泉驿区茶店乡石经村境内。石经寺经历代变迁，现占地200余亩。朝宇建筑坐西向东，顺应山势由东向西逐层上升。主要建筑有照壁山门、天王殿、驮殿、塔林、大雄宝殿、三圣殿、昆灵殿、祖师殿、方丈院、大师殿藏经楼及五观堂等建筑。1983、1984年，中国佛教协会会长、政协第八届全国委员会副主席赵朴初，两次亲临石经寺，并按班禅额雨德尼。
石经寺依山立，院落林荫掩映，素有“万木蔽天”、“遥望石经半天紫”的神奇景观。向西翻越龙泉山脊，至龙泉镇十八公里，至成都市区三十七公里；东距旅游胜地龙泉湖四公里，南至三贫湖二十一公 里，紧临成渝高速公路，老成渝公路横贯本寺山门前。东西南北与龙泉驿区境内的长松避暑山壮、万亩花果山、百工堰、宝狮湖、龙泉湖及简阳县的张家崖湖、三岔湖构成著名的风景旅游区。
每逢来此朝山拜庙，看着那缭绕的香烛青烟、听着禅院悠远的钟声、望着虔诚祈愿的人们，心中也觉得平静了许多，不知不觉地生出一种远离尘世、超凡脱俗的心境。每个来此的人，都是各有心结，或许是希望在这里得到点化，化解心中的结；或许是希望在这里能参悟其中，自行化解。其实，得到与失去，好与坏、是与非，所有的都是相对而言，并没有定数。
8、大慈寺
大慈寺也叫古大圣慈寺，是成都著名的古寺，位于成都市中心地区，坐北向南，前为糠市街北口，后为蜀都大道大慈寺路，是一座历史悠久、规模宏大、文化积淀丰厚的中国名刹，世传为“震旦第一丛林”。相传始建于隋唐时玄宗赐名 “敕建大圣慈寺”，寺内的楼、阁、殿、塔及各种神像、佛像、画像构成了一座 “精妙冠世”的艺术宝库。大慈寺的始建年代，据宋代普济《五灯会元》所载印度僧人宝掌“魏、晋间东游此土，入蜀礼普贤，留大慈”推算，当为公元3世纪至4世纪之间，据今己有1600多年。
大慈寺历经兴废，多次毁于兵火。现存诸殿系清代顺治后陆续重建。“大慈寺”有特色和影响的文物是名画和铜佛。殿宇有天王、观音、大雄诸殿及说法堂、藏经楼等。大雄殿、藏经楼以峡石为柱，雄伟壮观。寺内殿宇宏丽，院庭幽深，古木参天。唐宋时期的大慈寺，是中、韩、日三国佛教学术交流的中心。现内设茶园、棋苑、名小吃店。
9、铁像寺
铁像寺位于成都市高新区南郊，据《华阳县志》记载：明代万历十八年（公元1590）掘地得铁铸释迦牟尼佛像，因建寺供奉，即以铁像名寺。天启六年（公元1626年）及乾隆四年（公元1739年）屡次重修。四十年代，由爱国高僧能海上师进藏学法后开创为汉族地区（简称汉地）七个金刚道场之中唯一的尼众道场。开放至今，来寺闻法修慧朝拜的信众盛多。信众们深感每来一次，受益匪浅，能听闻正法，净化心灵。
铁像寺现有土地三十余亩，尼众有数十单人，早晚上殿都按照宗喀巴大师格鲁巴派能海上师的法本修持，全寺僧尼继承道场家风，严谨丛林生活，发扬佛教的优良传统，爱国爱教，勤修三学，严净毗尼，六和共修的精神，每天著衣持钵，上殿过堂，半月诵戒布萨，每年结夏安居。
10、龙潭寺
龙潭寺，历史悠久。相传，三国时期某年六月，蜀汉皇帝刘备之子刘禅路过此地，因天气 炎热，便到一水池里沐浴，后刘禅称帝，人们便把此池故名“龙潭”。因龙潭右侧有一寺庙而得名“龙潭寺”。龙潭寺是“东山五场”之首，也是东山客家人的传统聚居区。这里90%以上的人都是“湖广填四川”时迁移至此的客家人后代，他们讲着有别于四川方言的客家话。
龙潭寺是历史悠久的皇家寺院，距今有1800年历史。龙潭寺建寺初期，称之为“大庙”，仅供皇亲国戚祭拜，寺院现存蜀国时期“拴马桩”文物印证了龙潭寺曾经的“皇家印记”。有四大千年奇观和四大千年奇景，四大千年奇观：千年龙潭、千年古井、千年古树、千年灵龟；四大千年奇景：“千年古刹不惧水”、“千年龙潭水不变”、“千年龙井水自出”、“千年古树龙化身”。
千年古刹不惧水：龙潭寺虽处于成都东山，但仍属于都江堰灌溉的灌区。因此，此地是水网密布，且龙潭寺地势低洼，寺外有一“U”字型河道环抱，无论河道如何涨水，龙潭寺内大雄宝殿从未被水淹过。成都1981年的那场洪水，洪水淹没了龙潭乡下场口的米市坝，地势低洼的龙潭寺也未幸免，可是，唯有大雄宝殿将洪水挡在了门槛之外。当地百姓认为此地是龙脉所在，百大雄宝殿是佛法根基所在，所以洪水不敢靠近，因此有“千年古寺不惧水”奇观。
千年龙潭水不变：龙潭寺内的“龙潭”，这潭由两泓潭水构成，东西排列，龙形分布，一头一尾，中间有一石桥连接。让人惊奇的是，大雨不涝、大旱不涸。更为奇特的是，无论暴雨倾盆，水流湍急，此潭水一直保持清澈。市井坊间的百姓说法是：龙潭潭水内藏有龙珠，因而有此奇景。
千年古井水自出：
千年古树龙化身：“龙潭”中有一半岛型自然土壤，上有一颗千年以上的重阳木树，据说它是龙神的化身，只为守护龙潭内的龙珠。相传寺院两次被毁，古树死去。在三十多年后，如今枯木逢春，枝繁叶茂，被人们称为神树。
另外，寺院中现有一只存活了1800多年的灵异巨龟，很多人前来朝拜，祈求“人寿祥瑞”。据传，此龟是一居士带来，居士说：“这只巨龟多次多次托梦给他”，说“自己在一山洞中，诚修一千八百多年，欲移蜀龙池，至有龙字一目了然处安家”，就送到龙潭寺来。当晚灵龟又托梦给他说：“你已悟到，我甚欢喜”。
11、白岩寺
白岩寺位于成都市大邑县金星乡，位于一块巨大的白色沉积岩下，故名白岩寺。据说在东汉永平16年，由印度高僧迦叶摩腾、竺法兰二尊者创建。是一座藏传佛教寺院。寺庙看点：独特的藏地风格，有常见的转经筒；还有极为精致的印度佛塔，那可算得上建筑美学上的宝贵财富。参天古银杏，多由明朝僧人所种，据说还有一株的历史季金色的树叶飞舞，煞是好看。
白岩山位于崇山峻岭之中。一条三米宽的水泥路弯来弯去的，在山水间艰难的伸向大山深处。到达水泥路的尽头，白岩险峰高耸云端。那壁陡的险峰真是白色，象座椅的靠背。两边的山梁披着绿荫，缓缓而围，象座椅的扶手。金碧辉煌的神庙，就稳稳地坐落于这神奇的座椅之中。正如佛所授记，白岩寺地灵人杰，高僧辈出。早于东汉永平16年， 印度高僧迦叶摩腾、 竺法兰二尊者驾临雾中山创建白岩寺；清朝有雍正皇帝之师海量禅师，于嵯峨二峰下龙洞用大乘贝叶经板调伏度化神龙。在 印度发掘的《伏藏经》记载：“峨嵯二峰居七十二峰之尾，宛如惊龙，首尾相顾，峨嵯峰峦浑厚，气势祥和圆满，为佛陀修行示迹所到之处”。经藏传佛教各派诸多大德反复印证，地处雾中山峨嵯二峰下的白岩寺便是佛陀修行示迹所到之处。
12、应天寺
应天寺位于四川省成都市双流县东升镇南边胜利镇境内的牧马山麓。距成都市市区约14公里。沿成都至新津之大件路行至双流界牧马山麓，千年古刹应天寺就坐落在这里。现在的应天寺，寺庙殿堂虽不似文殊院、昭觉寺等庙宇那样终日香火缭绕、信众如织、钟磬齐鸣、法事不断，却也有不少人专程到此，烧香拜佛。一九九零年佛智法师住持以来，新建殿堂四座、荼毗塔院和普同塔，以及生活用房等。大悲殿傍的诗屏上，前镌刻欧阳炯长诗，后镌刻佛智法师玉佛殿开光五言古风，颇有“异代诗人音韵通”之感。
寺院依山巍立，整体建筑风格仿于唐代。大门面朝成都直达牧马山的通衢大道，有三十余级台阶下至大道旁。大门沿中轴线向上是三重宝殿，殿宇朱壁黛瓦，翘角飞檐，雕梁画栋，气势恢弘。殿内菩萨全为新塑，金身伟岸，逼真传神，颇具艺术水平，各殿楹联或翻刻佛智法师等先贤旧作，或由当今名家新撰。大雄宝殿前宽阔的石坝两边各立一通石碑，右边碑刻佛智法师所写的《佛教史序诗》，300字的五言古风体序诗，概述了成都佛教派系的渊源及法脉传承。左边碑刻《牧马山应天寺重纪实》，碑文真实生动地记述了重修应天寺的缘由及经过，特别铭记了旭日集团杨氏兄弟亲访佛智法师，感沐佛慧，虔报四恩，发宏愿，捐巨资，全力相助重建应天寺的善行义举。游人香客读之莫不感慨万端，油然而生敬意。
在新建寺院的左边，依然挺立着几重地震后幸存下来的殿宇香舍，其建筑均为清代或民国风格，两座普同塔立在深锁的塔院内。正殿中供着如来、观音等菩萨，香火亦旺。新旧寺院有道路相通，虽在格局外观上各有区别，在整体上则紧密相连。远观绿荫掩映的整个禅院，更是朱阁重叠，错落有致，蔚为大观。
近年成都城内来此览胜的游人和烧香拜佛者逐年增多，无论香客游人至此，总会流连于两边寺院而不舍，既为右边新寺院建筑的恢弘大气、精湛技艺所倾倒，又为左边老寺院的古雅幽静所叹服。时到中午，不少人还乐于在此买份清淡的斋饭进食，以体验热爱自然生命、清心寡欲的别样生活。这就是千年古寺新貌的魅力所在吧。
四川成都是非常美丽的城市。关于这里的香火旺盛的寺院，今天就介绍这12座啦，希望对您有帮助。