美洲发现的中国古文字
在迦叶佛的时候，四川这个地方还是一片大海，成都坐落在青城山上。成都当地有个人，去往西耳河鹫山寺，请回了一尊多宝佛像，当回到现在多宝寺这个地方时，海神的儿子在岸上游玩，成都人错认为“山芝”，杀死了海神的儿子。海神恼怒，杀死了这个成都人，成都人跟多宝佛像在此沉入了大海。
东晋时，有僧人在这个地方挖开了一座土坟，发现了多宝佛像和人骨，臂骨和大腿骨十分粗大，比现在人大了好几倍，因为当时的成都人生活在迦叶佛时，当时人寿有二万岁之久。佛像“花趺”有“多宝”字，人们就以多宝佛称之。
“多宝”两字是用隶书字体书写的，有人就有疑问，在迦叶佛时的文字就是隶书吗？唐时的道宣律师就解释，隶书其实并不是秦时李斯创造的，而是他接受了遥远的传承。隶书是在古佛时就普遍使用的，而且在古佛时，文字和语音都跟唐时一致。
文字究竟是从何而来？
梁时的顾野王，非常有学问，道德品行也很高，当时的吴淞之地经常被水，野王大呵一声，水患便止。现今的顾公庙位于三里桥生态园内，是吴江著名的风景名胜区，庙西紧邻京杭大运河，与三里古桥遥遥相对，形成了“黛瓦高桥迎绿水，红花繁树掩黄门”的美妙图画，深受人们喜爱。顾野王对人们使用的文字进行进行了深入探访，他并不认同当时人们的说法，这的结论是有很大依据的。
春申君是战国时期“四公子”之一，楚国大臣、政治家、军事家，后人发现他坟墓的铭文字体是隶书，当时人考证周代六国统一使用的都是隶书，并非秦国统一后先是用小篆，李斯发明的隶书。
现今人们普遍说法“苍颉造字”，道宣律师说，虽然在长安城西有“造书台”，但苍颉到底是在哪里造的字，字又是什么样子，谁也不知道，有人说他是黄帝时的大臣，还有人说他是更古时代的帝王，莫衷一是。而且像鸟迹一样的文字，当时可能是文字的一种变体，现在已经看不到了，这事就很虚无缥缈了