善化寺与华严寺谓之大同庙宇“双璧”，支撑起了可以仰视的终极木构。相比华严寺来说，善化大庙游者寡落。想起第一次的善化寺，在西伯利亚寒流中，那次更是我的专场。
善化寺的开场白就是山门前的五龙壁，该款是1980年兴国寺拆迁时挪来的，俨然已成为善化寺的主场照壁了。
五龙壁为单面壁，长近20米，高7米，北壁面为五彩琉璃龙镶嵌，须弥座有龙、麒麟、羊马、花朵等琉璃装饰，壁顶有仿木斗栱、鸱吻等，与大同的其他明代照壁的形制大同小异，华彩共映，气象盎然。
善化寺格局简约，中轴线有山门、三圣殿和大殿，均为一水的庑殿顶建构，这在中国大概也是独一无二的。
东西有重檐歇山式文殊阁、普贤阁2阁，以及大殿的2个剁殿观音殿、地藏殿。今天的善化寺多为辽金遗构，清风流云，弹指一挥近千年。
三圣殿坐北朝南，面阔5间，矗在半米高台上。殿内佛坛上有金代原作“华严三圣”及2尊胁侍。正中佛主呈金身，结跏趺坐于须弥座莲台，持OK说法印。
殿左有金大定16年（1176年）所立的《西京大普恩寺重修大殿之记》碑，文为是朱弁在皇统三年（1143年）所撰。
朱弁为江左人，朱熹的叔祖，中学语文还有《朱弁》一文，他曾代表南宋通使大金，结果被扣16年，和张骞、苏武遭遇同款，诸般出差，代价不小。而此碑记是朱弁在北方最后时光写的，旋即“绍兴议和”，他回到了烟雨江南。
普贤阁、文殊阁东西对峙，一金一今，均为重檐楼阁，普贤阁有金贞元二年（1154年）的题记，当初梁公断代为辽，现身份大致明确。
文殊阁1910年遭焚劫，第一次来的时候，这地还是遗址，2010年又重建了此阁，时间正好100年。
大雄宝殿坐北朝南，面阔七间，立于高台上，前出钟鼓二楼，巍峨高耸，气势逼人。
大金天会、皇统年间虽有维修，但只局限于屋瓦等，梁架、斗栱、立柱均为辽代原装，它是善化大庙最早的木构。殿内有平棋天花和藻井，正中有佛坛。
佛坛正中为毗卢遮那佛，两边为东南西北四方佛，五佛端坐须弥莲花座，泥塑金身，衣饰似水流淌，法相自然，身后有华致的明代背屏。
五方佛为金代产品，也是中国现存最早的佛教密宗造像。五佛左右有弟子、胁侍。殿东西置有二十四诸天塑像，为明清补塑，风格迥异于五佛。
这33尊大造像，强调的是动态性体量和静态性的威仪，静静欣赏，灵魂似乎融化。殿内西、南两壁之上还有大清康熙年间所绘的壁画，华严七处九绘图和弥陀法会图。
大庙的旁边是大同的“古城墙”，这城墙我去时刚免费20几天，登墙可俯视近在咫尺的善化寺，龙壁前花坛有“人说山西好风光”字样，这几个字是晋国的代言。
左手一指太行山，右手一指是吕梁，山西的庙并没经天营地的骇举，它们只是时间的真诚守候者，也成为风光中的风光。