古代帝王登泰山封禅都会在山石上篆刻文字，留下各种事迹供后人称颂。其实不仅是帝王愿意刻碑文传功颂德，普通人也是一样，各大名胜景区从来都少不了好事者随意刻画的痕迹，美其名曰“到此一游”。
殊不知此种行为不仅沾污了其他游者的眼，还对文物古迹造成了不可逆转的破坏！也许有人会批判普通大众的无知又自私自利，可那些所谓的文化名人个个都能独善其身吗？难道没有自私的想法？
且看上世纪40年代张大千对敦煌文物的破坏事件，可怜的敦煌壁画，上千年精华积淀，近代屡遭损毁、盗窃，最终还是逃不脱自家大师的“辣手”。
很多时候我们都习惯性的“为尊者讳”，刻意回避名人大咖的负面事件，比如张大千先生，蜚声海内外的艺术大师，政界、文艺界通吃的人物。他曾在敦煌考察期间对古代壁画造成了严重破坏，经人劝阻选择无视。
在敦煌待了2年零7个月，最后还带走了很多敦煌文物，因为张大千不仅是个画家，还是个收藏家呢，这么多珍贵的洞窟文物他怎能熟视无睹？
从1941年张大千带着妻小、学生抵达敦煌，到1943年磨磨蹭蹭的离开，张大千借着考察敦煌壁画的名义，在这里进行壁画的临摹保护工作。
可他认为外层的宋元壁画已经年代久远，业已风华破碎，还不如将其砍掉让底层的精美的唐代壁画显现出来。于是张大千没经过任何官方的允许，就私自带人把表层壁画给砍去了。
他的这种行为对洞窟壁画造成了严重破坏，这是铁定的事实，但竟有辩护者声称：剥掉外层壁画没有罪，既然里层的壁画更精美，为何不让他重现世间呢？
其实张大千在敦煌确实临摹了大量壁画，为文物保护、修复工作作出了贡献。可他私自把外层已经斑驳、残破的壁画砍去，这就太自私了。
即便是已经残破的壁画，谁又能说没有文化价值呢？再者张大千自己临摹完外层壁画之后顺手就砍掉了，不分享给后来的学者、考古者。
甚至在临摹外层壁画的时候，加入自己主观的臆想，不尊重壁画原有的色彩构成，反而成了他自己的艺术再加工，这是对后世研究的误导！
1942年傅斯年、李济曾给于右任写信，说张大千在敦煌名为临摹实为破坏，希望进行制止。但于右任是张大千的密友，没有确切证据是不会制止张大千的。
作为一个浸淫在艺术圈的大师级人物，张大千非要把外层壁画砍去，让里面唐代壁画显现出来，除了要让菁华现世这类官话之外，很难说没有私心，因为那个画家不想看看唐代高超的壁画真迹呢？
这就像有些考古家一样，难道不想看看秦始皇陵里到底有些什么吗？这种对艺术的激情和冲动本无可厚非，但前提是不要破坏文物呐。
而张大千先生本身不是专业的文物保护专家，再加上当时的剥离技术不过关，很多外层壁画被砍掉后，连带着里层的唐代壁画一起脱落，残败不堪。
甚至他还在壁画上私自勾画，把自己的名字写在上面。张大千另一个收藏家的身份，让他在离开时私自带走了一些敦煌文物，只是把张君义手交给前敦煌艺术研究所。其余的敦煌文物几经转手，流落到了日本天理大学图书馆。
张大千剥损壁画的行为，恐怕和当时缺乏文物保护意识有关。四十年代曾有人在甘肃的报纸上揭露张大千对敦煌壁画的破坏，但未引起重视。
因此，对他的评价不能脱离具体的时代环境。在这座举世闻名的洞窟内墙上，张大千居然用毛笔题写了一篇文字，这种对中华国宝的满不在乎，以及唯我独尊的态度，令人惊诧。