昆明的圆通胜境
坐落在圆通山南，前临圆通街，后衔圆通山，布局严谨、对称，主体突出的圆通寺，是昆明最古老的佛教寺院之一。
从唐时南诏国在此建“补陀罗寺”算起，圆通寺已有1200多年的建寺历史。此外，圆通寺是中国最早的观音寺，比浙江普陀山的观音道场还早100多年！
圆通寺，现在昆明市内最大的寺院，在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名。
由此，圆通寺也是昆明香火最旺的寺院，没有之一！
圆通山与圆通寺：老昆明古八景之一的“螺峰叠翠”
旅游从来都不应该是走马观花，更应该了解名胜古迹背后那些人文历史。知其然更要知其所以然，如此才不枉“到此一游”。
到昆明圆通寺游览，除了感受香火旺盛以及传说中的灵验之外，更应该补上的功课是：圆通寺不为人知的秘密
一一分解如下：
圆通寺不为人知的秘密
全国很多地方都有圆通寺，但昆明的圆通寺最特别！
这是因为圆通寺有太多的秘密和奇特之处：
▲▲昆明圆通寺是全国少见的“倒坡寺”。
天下寺院一般都在建筑山上，而圆通寺却建在一个洼地里！进了圆通寺山门，就是一直往下走，最低处就是放生池了。
圆通寺是进门才知有庙，进庙方知有山。
圆通寺是“走进”不是“爬上”
▲▲ 圆通寺是少见的“水上寺院”。
圆通寺在圆通山（以前叫螺峰山）脚下，寺院的主要建筑都是在水上和水边建筑起来的。
特别是供奉观音的象征佛家八正道的八角亭，四面环水，非常符合佛经教义中观音住在海岛的所在。
昆明园通寺应该是全国最适合观音菩萨住的地方了。
最适合观音菩萨住的地方
▲▲ 圆通寺是“没有”大雄宝殿的寺院。
在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉的是本师释迦牟尼佛的佛像。
圆通寺不是没有正殿，只是这正殿却叫做圆通大殿。圆通大殿供的本应该是观音，但在圆通寺供奉的却是释迦。
不叫大雄宝殿叫圆通大殿
这是因为清朝光绪年间摆的一场乌龙。但也正因为是这个乌龙，让圆通寺在全国可能仅此一家！
▲▲昆明的圆通寺，真正实现了佛教的三大流派汇集
圆通寺的“天王殿”、“八角亭”、“圆通宝殿”供的是大乘佛教的佛。
圆通寺山脚下的“铜佛殿”供的却是小乘佛教的殿院。
铜佛殿
圆通寺寺院的东边，还有间“普光明殿”，里面却是藏传佛教供奉殿，也叫密宗殿，里面却是大日如来，即释迦牟尼的法身，旁边分别是宗喀巴和莲花生两位大师。这是藏传佛教黄红两大流派的祖师，这样的排序，那怕在藏区也是少见的。
配图：圆通大殿背后
要了解佛教的流派，到圆通寺一游就足够了。
昆明龙脉风水的一个重要节点
当然，关于圆通寺不为人知的秘密，还可以罗列出很多很多！接下来的就等着你们去探秘了。
圆通寺与云南沐家那些故事
把圆通寺与云南沐家连在一起，是因为沐家为圆通寺的兴盛起到了十分关键的作用。
圆通寺始建于南诏时期，明初沐英修建昆明砖城，将圆通寺围入昆明城内，这为圆通寺在有明一朝的辉煌奠定了基础。
沐英修筑的圆通山明城墙
《昆明圆通寺与大三佛教》一书这样说：
明季，圆通寺围入城内，并得到云南的最高统治者黔国公沐氏家族的特别关爱。圆通寺是沐氏做佛事的主要场所，沐氏也成为圆通寺的大施主。沐氏家族多次捐资募资修葺扩建，圆通寺进入全盛时期，成为昆明城内最大的佛寺。
那么，云南沐氏家族是如何“特别关爱”圆通寺呢？
▲▲云南沐家男性”国公”们对圆通寺的”特别关爱”
从爵位来说，云南沐家有两个世系：西平侯世系和黔国公世系。
洪武九年（1376年），沐英以副帅之职随邓愈征讨吐蕃，因军功被封西平侯，赐丹书铁券，开始了西平侯世系。
洪武二十五年（1392年），沐英病逝于云南任所，年仅四十八岁。明太祖朱元璋倍感痛惜，命归葬京师，追封黔宁王，赐谥“昭靖”，侑享太庙。
此后，沐氏子孙世代镇守云南，直至明末。
沐英死后，沐春袭爵。沐春病逝后，其异母弟沐晟又袭封。
沐晟
自沐英起，西平侯共历二世三代；自沐晟起，黔国公共历十世十三代，至南明而爵绝。
盘龙江畔的沐英塑像
圆通山与云南沐家这些国公们的交集主要是黔国公世系
现存于圆通寺大雄宝殿西侧碑廊内、明成化十一年（公元1475年）刊立的《重修圆通寺碑》，集中记录了云南沐家男人们在关爱圆通寺方面的做为：
……永乐改元，总兵官太傅黔国沐公偕弟都督公在镇□□□□，命住持斗南，创建大佛殿、药师殿、天王殿、山门、斋堂、讲堂、东西两廊，增□旧观，焕然一新。
永乐癸巳，住持□悟又奉钧命，修整观音阁。
景泰癸酉，总戎继轩沐公命住持祖净凿石为道，上达山顶，复造□殿堂以贮敕赐藏经及造浮屠于两傍。
天顺甲申，住持宗麟上禀今总戎征南黔国大将军均命，岁赐米十石□□□葺之资。
岁甲午二月，执事何俊宇士杰入寺见之，慨然有感于衷志于兴修，归禀恩主，即蒙助役给賜白金若干两。 ……
圆通寺一进门看到的首先是两块硕大的碑刻
粗略地浏览一下就可以看出，云南沐家的男人们，在圆通寺的兴修方面，可谓是不遗余力！
我们需要解释的是，上面这些记录中的“总兵官”、“太傅黔国公”、“沐公”、“总戎征南黔国大将军”、“恩主”并不是一个人，而是云南沐家的几代人！
解释一下：
永乐改元即1403年，总兵官太傅黔国公偕弟都督公系指沐晟与沐昂。
永乐癸巳年为永乐十一年，即1413年，此时云南总兵官太傅黔国公为沐晟（镇滇四十年1398-1439年）在镇；
景泰癸酉年为景泰四年，即1453年，此时云南总兵官为沐璘（镇滇七年1450-1458）在镇；
天顺甲申年为天顺八年，即1464年，此时云南总兵官为沐瓒（镇滇十年1458-1466年）在镇；
甲午指成化十年，即1474年；成化十一年为成化乙未年，即1475年，此时云南总兵官加太子太傅黔国公为沐琮（镇滇三十年1466-1496年）在镇。
圆通寺的时光
▲▲云南沐家女性”夫人”们对圆通寺的”特别关爱”
如果说云南沐家的男性“国公”们对圆通寺的关爱显得粗枝大叶的话，那么女性女性”夫人”们对圆通寺的”特别关爱”就细腻的多了。
供奉观音的八角亭
同样来自于圆通寺内的《重修圎通寺觀音閣碑》碑文，摘录如下：
予家世滇，云素耽幽致，每遊圎通，細讀遺碑，稔知寺之所興自唐宋元迄我大明，代有聖僧耆碩，嘉意重新不知凡几變矣。
我黔國世鎭沐公，自主其績，乃命門下官等極力重新，無不周俾。独上觀音一閣傾圮尤甚，未及庄嚴。
我黔國陳太夫人詢及□來，以石碣所載，惟斯閣爲剏建之最。列普陀羅像，是鎭服蛟螭之第一義也。遂謂黔國沐太傅及焦夫人曰：“此状功德更爲首重，何後于諸殿宇耶？”共捐資，乃命下家政管事官阮呈鳯、阮呈麒、阮呈麟等聚族秉虔，悉心协力，輸助工程，重新紺宇，塑像飾金，丹瓮飛斝，極其壮丽。
这块碑文刊立于崇祯十二年（1639年），单从年份上看我们就知道已经到了明朝的末年。
这个时候，黔国公云南总兵官太子太傅的是沐天波（镇滇三十三年1628-1661年）在镇，沐天波母为陈太夫人，其妻为焦夫人。
女人出面捐修观音殿，也算是女性最大的无量功德。
放生池中心的观音阁
然而，就是文中的这两个虔诚到极点的夫人，结局却无比的悲壮，让人唏嘘！
在历史上，昆明“北走蜿蜒”的风水要害之处有铁峰庵，供奉着“黔国三烈祠”；现如今，长虫山顶石壁上，刻有“明黔国太夫人陈氏尽节处”十一个字题刻。
昆明长虫山
这就是上面碑文中两位“夫人”的大结局：
清顺治二年、南明隆武元年（1645）的十二月初一日，听命于末代黔国公沐天波、到省城昆明参与平判的蒙自阿迷州土司沙定洲，垂涎沐氏财富，突然洗劫了沐天波府第。
当夜，沐天波仓皇出逃，全家失散。其母陈氏、妻焦氏分别跑到普吉金井庵、长虫山朝阳庵藏身。因害怕沙兵追寻而以“命妇义不可辱”，随即“聚薪闭门”，“燃佛灯自焚”。
长虫山铁峰庵老照片
圆通寺的秘密和故事还有很多，了解了上面这些不为人知的秘密和与云南沐家的故事，在游览圆通寺的时候也就足够了。
圆通胜境牌坊，其实是圆通寺历史最短的建筑
主要参考资料：關翼辅《圆通寺的七块明代碑刻》，特此鸣谢！