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選擇什麼樣的朋友，就選擇了什麼樣的人生
一個有智慧的人，會先選擇交往的對象，其後視情況決定交往的程度。
有的朋友在特定時空中如魚得水，換個環境則船過水無痕。
唯有知音，歷經歲月滄桑而更加燦爛，雙方的付出卻是先決條件。
好朋友裡面，一定要培養出一個知己，不要以為你有多麼八面玲瓏，到處是朋友，最後真心對你的，只有一個。
林肯曾說過一句話：“從某種意義上說，你選擇了什麼樣的朋友，便選擇了什麼樣的人生。”
一個人選擇什麼樣的朋友，對自己的思想、品德、情操、學識都有很大的影響。
俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”，“近賢則聰，近愚則聵”。古人很重視對朋友的選擇。
孔子曰：“君子慎取友也。”品德高尚的人，歷來受人推崇，也是人們願意結交的對象。
而品德低劣的人，卻常常被人所鄙視，當然也不排除“臭味相投”的“酒肉朋友”。
每個人都有自己交朋友的標準
實際上，每個人不管自覺或不自覺，他們交朋友總是有所選擇的，總是有自己的標準的。
明代學者蘇竣把朋友分為“畏友、密友、暱友、賊友”四類，如此劃分便可明白；
畏友、密友可以知心、交心，互相幫助並患難與共，是值得深交的；
那些互相吹捧、酒肉不分的暱友，口是心非，當面一套、背後一套，有利則來、無利則去，還有可能乘人之危損人利己的賊友，那是無論如何也不能結交的。
法國科學家法拉第說：如果你想了解你的朋友，可以通過一個與他交往的人去了解他。
因為一個飲食有節制的人自然不會和一個酒鬼混在一起；
一個舉止優雅的人不會和一個粗魯野蠻的人交往；
一個潔身自好的人不會和一個荒淫放蕩的人做朋友。
和一個墮落的人交往，表示自身品位極低，有邪惡傾向，並且必然會把自身的品格導向墮落。一句西班牙諺語說：“和豺狼生活在一起，你也能學會嗥叫。”
與優秀的人交往，就會從中汲取營養，使自己得到長足的發展；與品格高尚的人生活在一起，你會感到自己也在其中得到了昇華，自己的心靈也被他們照亮。
朋友之間的行為可以互相影響
馬丁的生活，似乎完全是受了一個初中學習時的朋友的影響。
馬丁是一個相當愚笨的學生，但他父親還是決定讓他接受大學教育。在劍橋大學裡，馬丁認識了在初中的一位夥伴。
從此以後，這位稍長的學生成了馬丁的指導教師。
馬丁能夠應付自己的學業，但是仍然容易激動，脾氣暴躁，偶爾會發洩自己難以抑制的憤怒。
他這位年紀稍大的朋友卻情緒穩定，富有耐心。他時時刻刻照顧、指導和勸勉自己這位易怒的同學，他不允許馬丁結交邪惡的朋友，勸馬丁認真學習。
這不是要得到別人的稱讚，而是為了上帝的榮耀。這位朋友的幫助使馬丁在學習上進步很快，在第二年聖誕節的考試中他名列年級第一名。
後來，馬丁成了一位傳教士，給了很多人以無私的幫助。
如果馬克思沒有選擇恩格斯這位真誠的朋友，他恐怕就不會在社會科學領域裡建立起他的理論學說，也就不會有偉大的著作《資本論》。
和那些優秀的人接觸，你會受到良好的影響。
朋友之間的行為總是互相影響。善行總是產生無數的善行。
就像一塊石頭投入水中，會產生波紋，而這些波紋又會產生更大的波紋，如此連綿不斷，直至最後一道波紋抵達岸堤。
朋友不可濫交
俗話說：“物以類聚，人以群分。”志同道合，情趣相投，是擇友的一個標準。志向不同，情趣有別，友誼不可能長久的，早晚分道揚鑣。
“管寧割席”的典故就是個典型例子，管寧熱衷於讀書做學問，而華歆則熱衷於官場名利，兩人缺乏做朋友的共同思想基礎，割席而坐是必然的。
孔子說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”
墨子有更形象的比喻，他把擇友比作染絲，“染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變。故染不可不慎也。”與高尚的人在一起，你也會感染上他的氣質。
“朋友多了路好走”，朋友多——好朋友越多，我們受益越多。學無止境，學問再大的人也有不懂的東西。
“尺有所短，寸有所長”，朋友相交貴在有所補益，有所予有所取才是“交往”。
古人的擇友之道，我們可以借鑑，但不能照抄照搬，也不要為其所拘束，對友人過於苛刻。
擇友的標準各有不同，也應該從個人實際出發，慎重選擇，朋友可多交，不可濫交。