道德經：避開“趨陰向陽”的人性弱點，找到陰陽調和之後的平衡。
人性之中有一個“趨陰向陽”的心態，所謂“趨陰向陽”就是趨於完美，而厭惡缺憾。
《道德經》中說：人之所惡，唯孤寡不轂。
人最討厭的狀態，就是孤單、寡和、不圓滿，所以很多人在祭祀祈福的過程中，都在祈求著人生十全十美，這也是人生最美好的一個夙願，但是這一個夙願，卻是違背天道，違背世間規律的。
人生正因為有了追求完美的心態，而變得更加糟糕，白巖松老師說：毀掉一個人最好的方式，就是讓你追求完美和達到極致。
從一個方面來說，人生很難達到十全十美，內心對於十全十美的那一種祈求，只會增加你對於現實無奈的失落感，會在無形之中加重了我們對生活的不滿意和痛苦。
而從另一個角度來說“萬物物極必反”
在春秋時期，鄭莊公準備征戰，戰前，他在自己的國家組織比賽，挑選先行官。
這是一個露臉的大好時機，很多人都躍躍欲試，從首輪的擊劍格鬥一直到後來的射箭比賽，篩選下來之後，只有兩個人取得完美的成就。
一個是穎考叔，一個是公孫子，他們兩個最終打了一個平手，可是先行官只有一位，這個時候只好再增加一輪比賽：派出一輛戰車，讓他們各站在百步之外，誰搶到這部車，誰當先行官。
公子孫和穎考叔都暗暗憋了一股勁兒，誰知道跑到一半公孫子不小心滑了一跤，穎考叔搶車在手，公孫子這個時候不服氣，拿起長矛就要奪車，穎考叔立刻駕車逃走了。
這個時候莊公趕緊派人把公孫子攔了下來，在這件事情中，穎考叔雖然取得了最好的成績，但是得罪了公孫子，公孫子把這個事放在自己心裡。
戰爭開始之後，穎考叔不負莊公所望，在進攻都城的時候率先從雲梯上衝上城頭，誰知道穎考叔快要大功告成的時候，公孫子想起來那件事情，抽出箭，射向穎考叔，穎考叔也因此賠了性命。
有這樣一句話，叫做：花要半開，酒要半醉。
花在開的最為嬌豔的時候，要麼是被人採摘，要麼是迎來衰敗的開始，所以在《道德經》中就說：
一件事物到達頂峰的時候，必然會往相反的方向去發展，事物到達最強壯的頂點，必然會走向衰老，這就是道的規律。
天地萬物分為陰陽兩極，從太極圖上就可以看出兩極的奧秘：陰陽兩極都是以融合的姿態所呈現的，只有陰陽調和，兩者相當，才有萬物的平衡，更何況是人生呢。
自以為是的主觀妄為，都是背離道的狹隘行徑，那麼道是什麼呢？道就是就是萬物自然的規律，想要符合道德規律，只有一個原則：江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
江海之所以能成為百川之王，就是因為江海處在百川之下，故能為百川之王，也符合道的最佳狀態。萬事不求人滿，能夠在一方面避開“揣而銳之，不可常保”的災禍隱患，也在無形之中符合了自然規律。
《菜根譚》之中說：節義之人濟以和衷，才不啟忿爭之路；功名之士承以謙德，方不開嫉爐之門。
崇尚節義的人要要謙和誠懇的態度來加以調和，才不至於留下激烈紛爭的隱患；功成名就的人要保持一個謙恭和藹的美德，才不會給人留下嫉妒的把柄。
和衷才能少爭，謙德能少妒。
當你不求盈滿，刻意的退其鋒芒，萬事不爭功高之位的時候，自然能夠避開禍端，做人豁達一些，少一些慾念，少一些與人計較的狹隘心思，以難得糊塗，善居其下的狀態來成就自身。
花要半開，酒要半醉。
人生就是這樣，別把自己的鋒芒看得太重要，別用自己的狹隘心思計較點滴得失，否則會遭到別人的記恨，也是在無形之中給你的人生留下禍患和屏障。
文|國學書舍
看了這一篇章的國學智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？