古人常说“三不朽”，即一个人可以立德、立功、立言。
古往今来，能做到这三点的只有三个人，分别是孔子、王阳明、曾国藩。
曾国藩时常用3个字来警醒自己并训诫后代，一来成就了自己，被世人称为“千古第一完人”；二来成就了家族，使得曾家后代从未出过败家子。
《曾国藩家书》有言：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。
家败离不得个“奢”字
诗人李商隐曾有诗曰：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史之河，浩浩汤汤，古人富贵皆归结于“勤俭”之道；而一个富豪氏族的没落，则源于一个“奢”字。
历史上因奢侈无度导致灭亡的例子不胜枚举。商纣王的酒池肉林、两晋奢侈斗富、隋朝隋炀帝好大喜功、晚唐的享乐奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化······历历在目。
人败离不得个“逸”字
《左传·闵公元年》有言：“宴安鸩毒，不可怀也。”其意为贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。清代康熙皇帝教育子女：“圣人以劳为福，以逸为祸矣。“五千年来，中国人对于安逸的认识从未改变：安逸绝不是人生的福祉！
“生于忧患，死于安乐。”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”无论是古代的经书还是史书，都强调这一点。可以说这也是一种矛盾
世界上大多数人都在追求安乐，却不知安乐只能让我们退化。而忧患，忧劳，虽然令人痛苦，却是砥砺我们坚强品质的磨刀石。
讨人嫌离不得个“骄”字
满招损，谦受益。骄傲自满会招来损失。人一骄傲，就失去了上进的动力；人一旦骄傲，必然对周围的人居高临下，颐指气使。从来没有人喜欢或愿意和骄傲自大的人相处，因为傲慢是一种得不到支持的尊严。
心学宗师王阳明曾教育自己的孩子说，“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。”
人一旦有了骄傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄公必败。在西方，莎士比亚也曾经说过：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。中西智慧在这一点上也是相通的。
“奢”、“逸”、“骄”，三个并不深奥的字眼，却能指导今人如何持家、处世、做人，让你迈上人生新境界。
曾国藩的一生，谦虚诚实教子有方。
他的儿子纪泽诗文书画俱佳，又自修英文，成为清末著名外交家；
纪鸿研究古算学也取得了相当的成就；
他的孙辈也出了曾广钧这样的诗人；
曾孙辈又出了曾昭抡、曾约农这样的学者和教育家。
南怀瑾先生曾说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》”。由此也可见这套家书的珍贵性以及对后世后代的教育性。
在《曾国藩全集·家书》所留下的1520封家信中，除了给祖父母、父母的几十封，绝大部分都是写给兄弟子侄辈的，在这些家书中我们读到的是一个家族崛起的精神密码，一种绵延不断的独特文化传统。
《曾国藩家书》版本颇多，云云妈特别推荐这套《曾国藩家书》，缘由有二，一是收录最全，共计收录1248封家书，在各种流行版本中，是最多的了，而且没有删节，读起来原汁原味。二是文白对照，曾国藩的家书文字原本很浅，不过想省心的，这套书提供了白话文，读起来更方便。
曾国藩家书中包含着丰富的为人处世道理，其中关于立德、读书与立志方面的训诫更是对后人有着深远影响。
没有人天生就卓越出众。
所以拜强者和圣贤为师才是自我增值的捷径。
而我们只需花一点时间阅读，或许就能学到他一辈子的管理、识人、交际、治家、教子智慧。