何谓狂草？其本质上属于“远离实用性、彰显艺术性”的“小众”艺术，注重“以势带形”，而非“以形取势”，这也造成其带有难辨识之特点。狂草是有“法”的，并非随意潦草便是狂草。但如何正确理解和认识“草法”，却是一门大学问。现代人对草法的认知，多是停留在于右任的“标准草书”或不多的几本“草书字典”及几个狂草名帖层面，以为凡超出了这个范围就是走了邪路。实际上，这是对草法极为肤浅的理解。以于先生为例，其虽为草书大家，但于书主要还是取法怀素《小草千字文》并融入章草的意蕴，并未进入狂草领域。北京大学资深教授、引碑入草开创者李志敏钦服其为当代巨擘，却并不赞同将草书固化、程式化。李先生认为，书法艺术特别是狂草有其自身规律，应反映书家的学养和性情，要多彩多姿，不必强求划一，品读古今作品，也“最忌偏于一好而排斥众美”。李先生这个观点，是令人信服的。
于右任：小草千字文
草法之“法”，即书写规律，而非字形之固化、模式化。草法绵延千年，博大精深，法中有变，变中有理，决非拿本“标准草书”、“草书字典”即可以“识草者”居之，更切莫以一孔之见轻言草法。李志敏狂草在取法上显然要高古得多、广博得多，书法史上所能见到的碑帖作品，他无不心摹手追，博观约取。这就造就了其古意与朴拙相融的狂草书格，也自然带来了“难认读”、不“大众化”的特点。所以，缺乏高深书法艺术修养，不精通草书语言符号，就难以真正理解和看懂他的狂草。德高望重的赵朴初先生就说过：“我是先见李志敏其书，后见其人。最初看到他的草书时，觉得实在难以认读，并略显生涩。可放在一边，偶然再来观时却感佩其点画老辣苍劲，不乏神来之笔。故仔细端赏，甚感神品也！”中国书法家协会理事兼学术委员会委员、北京大学书画协会会长张辛教授也专门指出：“虽然有些人对李先生书法不以为然，或有非议，但除去见仁见智原因外，多少还是因为有些人对书法之‘理’缺乏应有认识。什么是书法的‘定理’？还是孙过庭说的‘人书俱老’，即内实，老到，点画质量高；结字高古，字字有出处；章法行气贯通，血脉相连。李志敏做到了。”看到这里，您对“草法”的认知是否更深入了？
李志敏：大草千字文
于右任草书
李志敏狂草：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李志敏狂草：钓罢归来不系船， 江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去， 只在芦花浅水边。
李志敏藁书：《标准草书指南》序言
李志敏《书论》语：外师造化，中得心源，既是画理，又是书道。惟书道随物宛转，探妙于物，舍物之形....
李志敏信札
李志敏魏碑：北京大学“德斋、才斋、均斋、备斋、体斋”
李志敏题北京大学校训（学风）