梁林姻緣確實與建築有關，梁思成在他的著作《為什麼研究中國建築》中寫道：“當我第一次去拜訪林徽因時，她剛從英國回來，在交談中，她說到以後要學建築，我當時連建築是什麼都還不知道。徽因告訴我，那是合藝術和工程技術為一體的一門學科。因為我喜愛繪畫，所以我也選擇了建築這個專業。”但也許我們要謝謝林徽因的“誘惑”，世間多了建築師梁思成。今天分享一期梁思成手繪建築圖清單，來自《梁思成手繪圖》一書，也許從中我們可以領會林徽因所說的“合藝術和工程技術為一體的一門學科”的意思，希望你喜歡。
1、唐代 山西五臺山 佛光寺大殿
1946年，正是抗日戰爭剛剛結束、國共內戰一觸即發的時候，中國大地傷痕累累。這個時候，人們關注的是生存的問題，沒有人關心這片土地上被炸得面目全非的亭臺樓閣。慶幸我們還有這樣一群關心藝術、關注國粹的理想人士，梁思成先生利用鴨舌筆和墨線等簡陋的製圖工具繪製出當時達到世界先進水準的建築圖紙，構圖之精準、細節之精細，圖片之精美，都令人驚訝不已。
佛光寺大雄寶殿剖面圖
2、遼代 河北薊縣 獨樂寺觀音閣
獨樂寺山門
3、清代 北平西山碧雲寺 金剛寶座塔
中國古人從未把建築當做藝術，但建築的構成與建築裝飾早已可獨立成為一門藝術。而梁思成先生的手繪圖更是精美不已，基本上每一幅圖都可以當做一件傑出的藝術品來欣賞。它們一張一張，清晰地勾勒出中國古代建築史的概要，即使在單看圖紙，不看任何文字說明的情況下也能對中國古建築有個粗略的瞭解。不想梁思成先生幾十年前的創作竟無意中契合了我們當下這個讀圖時代。
4、宋代 四川宜賓縣舊州壩 白塔
5、遼代 山西大同縣 善化寺大雄寶殿
中國傳統工藝匠人以前沒有太多的藝術觀念，只是踏踏實實做自己的東西，並沒有刻意珍惜，一切皆是自然。因此許多珍貴的工藝或者其他作品沒有得到很好的保存，中國傳統建築亦是如此。朝代一代一代地更替，帶來的不僅是勝者為王，敗者為寇，將相易主，也不僅是思想流派的流轉沉浮，更加帶來的是這些珍貴建築的毀滅性破壞。
六、隋朝 河北趙縣 安濟橋（大石橋）
七、宋代 河北正定縣 龍興寺轉輪藏殿
根據學者復原，隋乾陽殿面闊、進深均為故宮太和殿之一點五倍左右，高度約為五十米，也有太和殿的一點四倍，比之唐大明宮含元殿還要宏壯。可是李世民攻克洛陽後，將其視作隋煬帝驕奢淫逸的象徵，加以焚燬，代表隋代建築最高成就的乾陽殿即毀於唐太宗之手。至高宗時又在此地重建乾元殿，面積與此前的乾陽殿相同，高度降為三十五米左右，與故宮太和殿相當，這也是後來被武則天拆毀給明堂騰地方的殿宇。
不論是隋煬帝建造的乾陽殿，還是武則天建造的明堂，都遭遇了被後繼者焚燬或拆改的命運，而武氏自己也是拆毀高宗所建的乾元殿來建造明堂——最終這同一基址上先後建造的三座曠世巨構均未能“善終”。
八、清代 四川灌縣 安瀾橋
梁思成先生和他所在的“營造學社”尋訪中國古建築，翻山越嶺，得以在被世人遺忘的角落裡發現這些珍貴的建築遺存。我們不知道梁思成先生畫下來的這些建築如今的生存現狀，或許有一部分在這短短几十年裡就已經消失，殘餘的另一部分又還能保留多久？想到這裡不禁嘆然，也許再過幾十年，我們就真的只能從梁思成先生的圖紙裡感受中國古建築的精緻與輝煌了。
九、敦煌石室畫卷中 唐代建築部分詳圖
十、宋代 山西榆次縣 永壽寺雨華宮
十一、宋代 山西榆次縣 永壽寺雨花宮
十二、歷代佛塔型類演變圖
十三、清官式三孔石橋做法要略
十四、歷代斗拱演變圖
15、歷代耍頭演變圖
十六、歷代闌額普拍枋演變圖
還有這樣的