山西省临猗县潘西村西的黄河岸边，有一个建在黄土丘陵上的小庙，仅有一个简易庙门、一间庙堂和一个小广场，看上去有小又简单，但是这样一个小庙每年正月里，却吸引了黄河两岸晋陕豫三省的信众们纷至沓来，甚至还有从海外来的华人，特别是初十庙会这一天前来烧香磕头的人群络绎不绝，沿山的台阶上拉出了一条长长的人流，这小庙里供奉的到底是哪路神仙？吸引了这么多的信众？
据村的刘大爷介绍说，村西黄河岸边的黄土塬上的小庙里供奉着的是神仙，是掌管生儿育女的后土娘娘，几百年来非常灵验，黄河两岸方圆百里的民众对此深信不疑，并且还有很多身边的实例可以证明，每年来求子许愿的人非常多，还愿的善男信女也很多，近几年还吸引了不少海外华人也来朝拜。
潘西村的后土娘娘庙充满了传奇的色彩，相传在明朝时候，黄河发大水将上游的荣河后土祠冲毁，祠堂里的建筑木料顺水而下，村中一位德高望重的老奶奶夜里梦到后土娘娘托梦无处安身，天明后她在黄河中发现了后土祠的老旧木料，遂告知村民，村民们打捞上来后集资在黄河边上的黄土塬上建起小庙一座，并为后土娘娘重塑金身安放于内，后小庙历经数百年的时间几经毁坏又重建，反复数次，现在的庙宇是1998年在原址上重建的。
后土庙求子的方法很独特，当地村民叫做“拔花”，庙里常年备有红黄两色做成的纸花，前来求子的人们如果想生男孩则拔下一朵黄花，想要女孩便拔下一枝红花，当然事先还需给后土娘娘烧香磕头行跪拜大礼，然后在一个儿女双全的老人招呼下完成拔花程序。
拔花后的行动充满了神秘感，拿到“拔花”之人需小心翼翼的将花藏在胸前的衣服中，然后尽快赶回家去，一路上不能与任何人说话，以免泄露天机，最后将“拔花”供奉在自家的列祖列宗的排位之前才算完成。如愿得子的人们在第二年都会赶来烧香还愿，感谢后土娘娘的灵验。
“拔花”求子的人中有男的、女的、老的、少的，有求儿女的，有求子孙的，只要心诚不管家中来谁都一样，后土娘娘非常灵验。图为，烧香祈愿的信众们。
潘西村的娘娘庙没有专门的人管理，村子里的老年人长期在这里义务服务，他们对自己村的娘娘庙十分灵验效果深信不疑。我们碰到了一位50多岁的大哥，背着80多岁的老母亲爬上几十阶台阶，来庙里祭拜后土娘娘为儿女们祈福，老母亲在庙里服务了几十年，今年腿脚不好上不来了，这不儿子就把他背上来了。
娘娘庙会这天村子里和附近的本命年之人都会自发捐款，请来蒲剧团或者锣鼓队在庙前的广场上表演一番，为自己祈福也为庙会助兴表演，增加热闹喜庆的气氛。图为，正在卖力表演的锣鼓队。
潘西村坐落在黄河东岸，村子里的主要经济收入是种植苹果，临猗坡上的苹果因水土的关系品质特别好，畅销全国，给村民们带来了不错的收入，收入高了生活好了，除了改善自家的的居住的居住条件和村容村貌外，也自发的捐款修缮娘娘庙，让村里的老年人活动场所更舒适。
正月初十这天虽然下了小雪，可是庙会依然非常热闹，祭祀活动开始前，鞭炮和锣鼓在土山下准备齐整，只待主持人一声令下，点燃鞭炮，敲响锣鼓，盛大的祭祀祈福活动拉开了帷幕。
正月初十这天从凌晨开始，一直到天黑，娘娘庙所在的黄土塬的山间道路上络绎不绝的人流一直不断，这样的场面甚至超过了很多大地方的庙会热闹程度。娘娘庙原址所在的是潘西老村子，因离黄河太近，为了村子的长远发展，前些年村子已经迁到向东2里外的新村了，但是潘西村的村民们依然认为他们的根永远在这黄河边上。
在华夏文明之中黄河流域的人民的信仰中，后土娘娘法力无边，又称後土。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。是华人之始祖之一！朋友们，如果您有兴趣的话，欢迎到黄河边的小庙来看看，也许您会有意想不到的收获。【黄河湾原创作品】了解更多精彩内容请点击右上角关注“黄河湾”