王统照（1897－1957）
本文转自民国潍县士绅丁叔言之子丁永志先生自述
延伸阅读：
王统照（1897－1957），字剑三，笔名息庐、容庐。现代作家。山东诸城人。1924年毕业于中国大学英文系。1918年办《曙光》。1921年与郑振铎、沈雁冰等发起成立文学研究会。曾任中国大学教授兼出版部主任，《文学》月刊主编，开明书店编辑，暨南大学、山东大学教授。建国后，历任山东省文联主席，山东大学中文系主任，山东省文化局局长。著有多部长篇小说。
光绪三十年，即公历1904年，父亲丁叔言十七岁时初婚，娶了我的臧氏母亲臧淑如为妻。到宣统三年，即公历1911年，臧氏母亲去世。到民国元年，即公历1912年，父亲根据臧氏母亲的遗愿，娶了我的王氏母亲为继室。父亲在他的《回顾》中记有："继室王氏，名淑贞，字慧宜，诸城王秉慈先生长女，世居诸城城北之相州镇。"王氏母亲是我的亲生母亲，她出生在一个堂号为《养德堂》的地主家庭中，王秉慈是我的外祖父，外祖母叫李清，他们生了四个孩子，三女一男。我母亲慧宜是长女，舅舅王统照是老二，我叫他二舅，二舅的两个妹妹一个叫卓宜，一个叫佩宜。外祖父王秉慈，字季航，自幼读书，知书达礼，能诗善文，写得一手好字，但是体质单薄，精神脆弱，不懂社会，办事无能，受人欺负，三十几岁就经常神经错乱。后来，一场突发的神经错乱，加以受到风寒诱发的气喘痰涌，就离开了人世。那年舅舅只有七岁，母亲也才九岁，舅舅的两个妹妹，当时才会走路和玩耍。而外祖母李清却是一个既坚强、刚毅，又温柔、贤惠的女子，她自幼聪颖好学，喜欢读唐诗宋词，她的父亲李肇玺原是诸城县城有名的翰林，早年曾任过贵州监察道等官职。外祖母在出嫁之前，曾跟随父亲游历云贵，看到了许多自然风光，听到里许多神话故事。外祖父去世后，外祖母带着四个不懂事的孩子，自叹命苦。但她尽力而为，对孩子们进行培养、教育，特别是寄希望于舅舅，期望他长大后能够成材。
外祖母为舅舅聘请了德高望重的王肖楠先生为启蒙老师。王肖楠是晚清秀才，既精通中国古代经典，又懂数学、地理，使童年的舅舅受益匪浅。舅舅不愿意一个人听课，外祖母就叫母亲一起听，于是我母亲就成了当然的陪读，从而母亲也就得到了学习的机会。舅舅自幼聪慧，加以王先生教学有方，学业进展很快。到十五岁时，不仅已学了《四书》、《五经》，和其它一些古文、诗词，还学了《新体地理》、《笔算数学》、《历史教科书》等新学课本。而且对中国古典小说名著产生了浓厚兴趣，在课余陆续读完了《封神演义》、《聊斋志异》、《石头记》、《水浒》等文学书籍。往往在读过之后，再从中选择一些他认为精彩的情节讲给母亲听。舅舅从儿童时期就孜孜不倦地从中国古典文学宝库中吸取营养，为以后进一步学习文学和以主要精力从事小说创作、奠定了基础。
舅舅在1913年，考入了济南山左学堂读书，次年山左学堂改名为省立第一中学。舅舅在济南读书时，第一次读了鲁迅用笔名周逴发表在《小说月报》上的文言小说《怀归》。他暑假时带了这本《小说月报》，反复阅读，并且向我父亲介绍说："这是一篇极好的著作，他引人入胜，百看不厌，实在难得"。父亲说，舅舅在步入文坛之前，已经受到了鲁迅文艺思想的影响。
由于舅舅在中学时期就酷爱文学，开始写诗，写小说，而父亲则从事教育，也喜欢写诗和研究文学，所以舅舅和父亲不仅是至亲，且又是文友。舅舅从诸城到济南，必先经过潍县，所以在潍县接送就成了我父亲的任务。在放寒暑假时，舅舅常顺便在潍县住上几天，与我母亲团聚，同时与我父亲谈论诗文，常有诗词唱和与诗词互赠，单是舅舅的《剑啸庐诗草》和父亲的《养静轩诗草》中他们相互唱和的诗词就有多首。这种共同的爱好，加深了他们之间的深厚友谊。
1916年，舅舅十九岁时结婚，舅母是章丘县旧军镇的孟昭兰，字自芳，结婚那年二十二岁，而媒人就是我的父亲。当时的婚姻讲究"门当户对"，旧军孟家是'亚圣'孟子的嫡传后裔，世代经商而不忘读书。孟家的著名商号"瑞蚨祥"、"瑞生祥"遍布北京、济南、青岛等地。丁家和孟家一向是姻亲，我的祖母孟氏就是孟昭兰的嫡亲姑母。丁家是潍县首富，"养德堂"王家是相州首富，王家和孟家联婚是亲上加亲。所以，我父亲提出此事，母亲就积极赞助，告知我外祖母，外祖母一听正中心意，当时就满口答应。舅舅当时在济南读书，还没有放假，外祖母已经择定了完婚吉日，然后捎信给舅舅让他放假时回家结婚，这完全是一场包办婚姻。按当时的习俗，儿女的婚事一向是由父母之命、媒妁之言所决定。母命难违，舅舅只能应允，完成了婚礼。
1917年，舅舅写了他的第一篇白话短篇小说《纪念》。《纪念》塑造了一个名叫慧瑛的贤惠妇女形象，由于她的勤劳操作，减轻丈夫的负担，丈夫的大作才得以问世。她借钱给姨妈治病，出钱给穷学生交学费，她还尽一切可能救济灾民。写好后将稿子给父亲阅读，并进行讨论、修改。舅舅在这篇小说后边，用剑三的名字写了一个短"识"："余赏谓社会之恶，多造因家庭，而家庭之责，又须归之妇女。若家庭有一个理想中之慧瑛其人，则百事可治，否则日日言此言彼，终是治标不治本之论。"舅舅叫父亲写一"附志"，父亲写道："家庭之幸福，实为社会改良之基，而夫妇性情相合，又为家庭造福之源。必性情一而后观察事物也同，观察事物同而后能相濡而相沫，即家有慧瑛，亦需能有人消受也"。 舅舅所写的这篇小说《纪念》及"识"与"附志"于1918年8月发表在《妇女杂志》上，晚于鲁迅的《狂人日记》发表三个月，属于中国新文学最早的一批白话短篇小说之一。此后，父亲和舅舅之间的书信来往甚密，友谊与感情俱增。
父亲爱好诗词，宣统二年，即1910年，父亲二十三岁时就学诗于郭果园。父亲在回忆时写道："年来学诗，苦无门径可寻，乃与文初弟、东斋侄、及张六吉君、江阴曹颖甫君，游于果园先生之门。"郭果园名恩孚，字伯尹，号蓉汀，又号果园，潍县西关人，为当时的"胶东四大诗人"之一，生于1846年，卒于1915年。父亲在回忆时曾记有："果园师，居崂山三载，病极，其子迎之归，卒于家。"1918年，父亲又受业于傅绍虞，学习诗词。傅绍虞是高密人，与郭果园齐名，为当时的"胶东四大诗人"之一。父亲在回忆这段历史时，曾经写道："高密傅丙鑑绍虞先生，胶东诗人也，与平度董锦章、白澄泉、潍县郭果园齐名，时称胶东四大诗人。自果园先生去世，学诗苦无人指正，今岁与王淑贻、王剑三、及文初弟、东斋侄，共组潜社，请绍虞先生主社政。"其中王剑三即舅舅，王统照，字剑三。
1918年舅舅到了北京，考入中国大学英国文学系读书，在北京舅舅参加了1919年学生的反帝爱国运动，参加了天安门前的盛大集会和五月四日"火烧赵家楼"的示威运动。1920年舅舅与郑振铎、周作人、沈雁冰、叶圣陶等十二人发起，成立了"文学研究会"发表了宣言和简章，《民国日报》、《新青年》相继刊登。1923年，舅舅被推选为书记干事，负责北京分会的会务工作，并主编《文学旬刊》。《文学旬刊》得到了周作人、徐志摩等著名作家的支持。舅舅在北京读书时，诸城的产业委托父亲经营，他的学费和各项开支也往往由我父亲来筹措，创办《文学旬刊》所需经费不足之处，也由父亲赞助，同时父亲也积极投稿以表支持，父亲写的诗在《文学旬刊》上发表的就有十六首之多。