羊堡，现用命羊昌。地名源于明朝洪武年间，朝廷施行改土归流，征调北方以及江南一带的居民迁徙至西南地区，开疆拓土。羊昌所在地即为汪胜保所来的军士在贵州安家落户。地理位置位于塘口大坡北岸以及龙山龙泽水北岸，“水之北”故名羊堡。古时羊堡分为羊六，羊七，羊九三街，呈三羊开泰之卦象，同时城门设有南门，西门，北门三门。城内为三街六巷九塘三羊极盛，也名羊昌。
之所以不设东门，据传是为了表示效忠朝廷，东边属于在此屯兵建堡的军士的家乡，没有了回家的路，自然会在羊堡安心工作，学习以及生活。让朝廷知道“我办事，你放心”的意思。我不会想回老家而不在边疆站岗放哨。第一位在此驻扎的汪姓将军，老家为安徽凤阳人，估计大小就认识朱元璋。虽然离开了故土，离开了昔日的小伙伴。但也不妨是一件幸事，你看朱元璋身边后来有几个有善终的。图片位于通往贵阳方向的西门以及不知年代的土地庙，
西门土地庙左边一条水泥路往上步行十几米即为龙山道观，听道观的居士介绍最早可追溯到隋朝末年，中间道观也曾用作书院。现在道观真正的道士也就一人，老家四川，李姓。年逾古稀，精神抖擞，我去的时候正在和一年轻人用小推车往里搬运煤块，一次要搬运两三袋，估摸着最少也得一二百斤吧，头发已经花白，长须，发式就是道士的打结的样式，道观主要靠自力更生以及平时香客的功德钱，偶尔会参加白事作法事，原来道观的模样已经不复存在
图为汪公殿大堂内汪公本人生平简介：汪公，名华。字国辅，号英发，公园586-649年。绩溪县汪村人。隋末唐初地方自治首领，隋末朝局混乱，趁势揭竿而起，所辖之地施行休养生息政策，深得民心，使得皖浙赣三界百姓乱世中得意安居乐业。史称“镇静地方，保境安民”。后归顺唐朝，历任刺史等职，后人为了纪念这位牛人而建祠，被尊为徽州地方神。被老百姓尊称为“汪公大帝”。不知道玉皇大帝又作何感想？
此图是唯一留存的诞生于清朝道光年间的半块石碑，具体时间是清道光十二年六月，碑文正上方四个大字微“**书院”，看来那时候确实是传道受业解惑的地方，听居士介绍，那时候还有伴读小书童哦，呵呵。
明朝初期，屯兵边疆，改土归流，施行军政合一的管理体制。羊堡周边设立校场和牛场分别用于军事训练和交纳公粮。
羊堡古时地图，城门位置等。
位于羊堡新田的林氏宗祠，新田村主要为鲍姓和林姓两大姓，均为 外来迁徙至此，世代居住。
林氏宗祠全貌。
位于新田村的豫章书院，两层小木楼。
豫章书院大门，两边为阳刻对联“上隐于朝下隐于野朝野问谁真隐，大愚者圣小愚者明圣明自古若愚”。江南建筑风格，主人已经在小河岸边重修了豫章书院，所以此门铁将军把门。
豫章书院全貌。
新修的豫章书院，每逢周末免费开放参观，周六可以领劵参加传统文化的交流学习
新田村村口月亮湖。