厚重的历史文化为淮阳留下了星罗棋布的名胜古迹，有史可查的达326处，其中国家级重点文物保护单位3处，省级文物保护单位11处，市级文物保护单位6处，县级文物保护单位36处，一般文物保护单位59处。2007年10月开始第三次全国文物普查，境内新发现庙、寺、庵、堂、碑刻、遗址、建筑等1209处，其重要的达718处（含重要近现代建筑）。编者将取其重中之重为大家逐步介绍。
淮阳名胜古迹灿若星辰，而在这些历史遗迹中，尤以“冢”、“台”居多，如思陵冢、貊王冢、九女冢、凤凰冢、马鞍冢……所以，久居淮阳的土著居民，大多不敢随意站在乡间某高台上玩耍，因为那时你没准就踩着了某朝某代某个公主的坟头。
而“台”除了久负盛名的七台八景之中的“七台”之外，还有讲学台、石牛台等。今天，小编就带大家去淮阳城北25里北陈楼的讲学台去游历一番，这个台与弦歌台都跟当年孔子居陈有关，所以，小编称其为“南有弦歌台，北有讲学台。”
说起讲学台就要从安岭镇北陈楼的另一处遗址“防亭”说起，虽然时间跨度有点大，但必须做为铺垫才能让大家清楚事件的来龙去脉。
仅从“防”字的字面上看,这个地方一定和军事有关，事实上也的确如此。大约在公元前11世纪,周武王分封给他女婿妫满的陈国，是当时的十二大诸侯国之一,妫满就是陈姓的始祖陈胡公。
为了保护好自己的国家和子民，陈胡公便在陈国在北面的交通要道上，设置了一个军事要塞“防”作为拱卫陈的第一道防线。而这个“防”所在的地方就是今天的安岭陈楼。当时在“防”的周围有河流、码头，还有可以直通汴州的故道……
可以说，这处“防”是一处进可攻、退可守的军事要地，要想从北面进攻陈国，“防”是必须攻取的。后来，由于陈国君臣玩的太疯狂，便逐渐走向没落，并不断遭受外敌入侵，而“防”也就成了兵家必争之地。
公元前496年，孔子第一次来陈讲学的时候，就曾在此设讲学台，那一年在台下听讲的人中就有16岁的陈亢。陈亢（公元前511年—公元前430年），妫姓，字子亢，另字子禽，春秋末年陈国人，陈国君主陈胡公第二十世孙。
当时的陈亢就被孔子的博学和谈吐所吸引。此后，大国争霸，殃及池鱼，陈国犹如砧板之肉，任人宰割，陈民也陷入水深火热之中。陈亢不得不背井离乡逃到鲁国，并投拜在孔子门下，成为比孔子小四十岁的入室弟子。
公元前492年，孔子来陈讲学三载，陈亢做为弟子随行；三年后，孔子再次来陈时，陈亢又与老师一起在“陈蔡之厄”中共同度过了饥肠辘辘的七天。孔子3次来陈，都曾在陈亢少时居住过的陈楼村设台讲学，足可见师徒之情深。久而久之，村里便将孔子设台授课的地方称为“讲学台”。
孔子去世后，陈亢回到家乡陈国课徒授业，活了78岁。陈亢死后其子陈德与陈瑶率领陈亢弟子20余人到陈国都城治丧，葬于今太康县城北10余公里的来凤岗。陈德守墓，后来在此定居，后成为太康陈氏始祖。
陈瑶则子继父业，在陈国故地定居，终身隐而不仕，躬耕乡里，学名远播，八方学子慕名而来，入门求学者络绎不绝，终成“一代硕儒”。又因在灾害之年领族人采集莲果，救济周边众多村民。村民们感其莲果之恩，便自发在村中建造一座祠堂，取名“莲果祠”，即现在的“莲果寺”。
北宋大中祥符元年（1008年），宋真宗赠封孔子为“玄圣文宣王”，陈亢同时被赠封为“南顿侯”。明嘉靖九年（1530年），明世宗封孔子为“至圣先师”，陈亢被陪祀于孔庙。
我们都知道孔子有弟子三千，而身通六艺登堂入室者不过七十多人，在这七十多人当中，能被《论语》收录记载的更是凤毛麟角，而陈亢便是其中之一。
在《论语》中，陈亢和孔子的儿子孔鲤有过一段非常著名的对话，大意是陈亢想从孔鲤的口中知道老师是否给自己儿子开小灶，结果“问一得三”。不仅明白了“诗”和“礼”，还明白了“君子不偏私”的道理。据说后世文人家中厅堂悬挂的“诗礼传家”的匾额即源于此。
伴随着千百年来文人必读的教科书《论语》，陈亢可谓名垂青史。但“诗礼传家”的文人们却很少有人会把《论语》中“问于伯鱼”的陈亢与淮阳城北的一个小小村落陈楼联系在一起。当年的讲学台已渐渐淡出人们的视野，而随之远去的，还有在那段历史的天空中，曾有过的朗朗诵读之声。
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