活著的人都有生命，命就是活著。活著是什麼？活著就知道一切事物，活著就有一個感知的世界。而且，這個被感知到的世界無須證明真與假，因為只要活著，感知到就是絕對的證明。如果沒活著，這個世界就感知不到，要證明就困難了，因為證明必須由活著者來進行，而證明的目的也只針對活著者。所以，無活著生命的世界不成立，更無法去思議，因為思議是活著的邏輯。所以，無生命的世界不成立，無感知的存在並不存在。
生命是什麼？活著就是有生命嗎？如果活著不叫＂有生命＂，叫＂有感知＂會怎麼樣？生命只是我們對於活著現象與事實的一種解釋、一種命名，一個表示活著狀態的名稱。但是，人們沒有想到，這個名稱竟然把人誤導入一條不歸路，生命這個概念把人囚禁了數萬年之久，人被生命觀念嚴重損害。
活著的人全部默認自己是有生命的人，生命中人的核心是有一條生命，這一條生命是完整的、獨立的也是唯一的，所以，自我生命的存在是絕對的、不講理由的、超越一切的存在，因為生命是個人存在的前提，生命是一切存在的前提，生命是世界的前提，難怪會出現唯物主義和唯心主義，唯物是針對生命感知的內容，唯心是將人的生命作為存在的前提。
既然生命是一切存在的前提，也是人存在的前提，那麼，生命自然就是存在的目的，人有了生命才有一切，失去生命就意味著失去一切。生命是誰的？是我的。我有生命，你有生命，他也有生命，每個人都有各自的生命，每個人為各自的生命負責，每個人為各自的生命爭取利益，這就是生命的基本邏輯。生命邏輯出自我們對生命現象的理解，出自我們發現的叢林法則，於是，競爭生存邏輯模式就成為了人類存在的基本方式，從開始到現在，人類就在這個生命方式下活動，展開了浩大的人類文明。
做一個生命中人，並不是一件容易的事情：要找到適應生命存在的各種條件、要符合生命存在的各種理由、要爭取生命更好存在的利益、要滿足生命存在的各種需求……人們勉為其難的揹負著脆弱的、偶然得到的、一次性的、各自所有的生命，人生就是一次艱難的旅程。人不但要保證生命的安全，還要保證生命的健康與舒適，更要在眾多生命的競爭中立於不敗之地。生命不由分說地指使人去行動，人們竭力做到的就是延續自己的生存。生命不但踫不得，而且放不下，死亡隨時等待在前面，一不小心就會奪去你的生命，取締你擁有的一切。
生命中人苦不堪言是肯定的，人都沒有學習過應該怎麼對待自己的生命，卻要一次性完成生命的旅程；人都沒有準備和考慮過怎麼去生活，卻要一刻不停地投入到生命質押下的不可逆的生活中。不要詫異人有一個慌亂的、幼稚的、可笑的、可嘆的、可憐的、可恨的、可恥的、可悲的……人生，因為他並知道該怎麼對待自己，把沉重的生命強行給予人，卻要不知所措的人做生命合格的使者，產生這一切後果就是合理的和必然的，其實人並不知道該拿自己的生命來做什麼？拿生命來怎麼辦？
人不但是生命的奴隸和囚徒，還是生命施虐的對象：生命不斷以健康為要求，還以舒服和快樂為追求，更隨時隨地、無時不刻以死亡相威脅。生命高執皮鞭，催促人去爭財富、爭名譽、爭地位、爭權利、爭輸贏……人在生存競爭中頭破血流、鼻青臉腫、傷痕累累，仍然不能達到生命的要求，仍然完不成生命的任務，仍然滿身疲憊、滿心失望地走進死亡。
生命中人的一生得到什麼？得到生存競爭的多種後果，得到生命馭使的疲憊和失望，得到一生茫無目的的無奈結局，所以，人總是在問：人生有什麼意義？生命有什麼目的？生存有什麼結果？
當人們幡然醒悟：生命觀念和生存理念是一個天大的誤會之時，人已經將苦難生存演釋得淋漓盡致，而且還深迷其中、無意返回。如果人們認可活著就是在感知，感知就是存在，人是存在的最高級感知體，存在的一切事物都是人感知的對象。人為感知而存在，感知為存在而存在，人為感知愉悅而存在。這個明確的目的貫穿於人存在的始終，那麼，人還會一頭鑽進生命倫理邏輯的死胡裡出不來麼？
生命是人感知的載體與過程，是人使用來獲得感知的設備，人還會以這臺必須不斷更換的設備為存在的目的麼？生命服務於人，服務於人的感知，這是一個無須證明的事實。生命現象是身體組織的代謝活動，而生命本質是什麼？這是無法定義的，因為它本質上就是感知，就是感知在運動，感知是存在的本質，也是感知體（生命）的本質，所以，生命這個概念令人誤會至深。
當人重新做回感知體，擺脫了生命的束縛，才會體會到存在的美好，才會為綁在生命戰車上多年而感到後怕。