4月13日参观河南登封中岳庙前的汉代太室阙时，偶然发现太室阙西阙的上部有几行隶书刻字，随即读了出来：嘉庆十三年阮元来观阙下。同行的几位书法同道都惊呼起来，原来是阮元的刻字。
提起阮元，可能搞书法的都会知道这个人，他是南北书派的提出者，著有《南北书派轮》，也就是说南帖北碑的说法就是他提出来的。阮元除了在书法方面的建树外，他在清中期是一个非常厉害的角色，我们不妨看一下他的简历。
阮元是清乾隆五十四年（1789）进士，身历乾隆、嘉庆、道光三朝，官至浙江、河南、江西巡抚，湖广、两广、云贵总督，兵部、礼部、户部、工部侍郎，体仁阁大学士，太子太保，致仕归田后又晋加太傅衔，卒谥文达。他是作家、诗人、金石学家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣、一代文宗。阮元是正部级的封疆大吏，在繁忙的公务之余，能够涉猎各个学科，并且出了那么多成果，以前只知道他在书法方面的建树，看来是严重低估了这个大佬。
那么，阮元在嘉庆十三年来登封干什么了？他当时是什么职务？在什么样的背景下来到登封呢？查了一下阮元的年表，年表上对这一年表述的非常简单，仅仅几句话：
三月二十八日，抵杭州接印，再任浙江巡抚。
是年，购得钱东壁所藏《西岳华山碑》四明本拓片。命阮亨、王豫编《续淮海英灵集》。
通过年表我们可以知道，阮元时年45岁，刚任了浙江的父母官，正是志得意满的年龄，但没有写到登封的事宜。继续查找，居然找到了阮元写的一首七言古风，《嵩山三石阙歌》，就是描写这事的，且抄录如下：
嵩岳三阙同高低，左右离立八尺齐。啟母一阙距其北，太室峙东少室西。谁其建者汉朱吕，谁其书者皆堂溪。篆隶诘屈铭句奥，请降云雨生蒸黎。画图月兔木连理，驾车乘马钩象犀。阅魏太武周久视，夏暴烈日冬流凘。二千年来屹相向，阙质粗剥阙色黧。二室神祠始秦汉，产启已说涂山妻。要知阳城本禹地，三涂四载应无迷。此阙灵祇久呵护，欧、赵访古何未稽。褚峻缩本我早见，兹来策马寻荒蹊。阙间颇足容二轨，壁垒未可穷攀跻。周、鲁雉阙制可见，雉度以絼非似鸡。毡槌拓取墨华黝，宝之无异摹元圭。更洗奉堂额东石，一行刻字名留题。神君兴亡阙中起，庙墙汉柏春鸣蹄。
在这首诗里，阮元比较详尽地介绍了汉三阙的位置，建造的原因和意义，描写了石阙上的图案，确定了大禹治水在登封，缅怀涂山氏生启和启母石的故事，说自己其实以前已经见过褚峻缩本拓片，这次专门来看原迹了。诗中其中有两句就是说的题字刻石这事：“更洗奉堂额东石，一行刻字名留题。”这就对了，阮元题字刻字的事情，自己还在诗里记下了，但不知为什么年表里未出现。
阮元是封疆大吏，当时人们也没有保护文物的意识，区区登封县令岂敢得罪阮巡抚大老爷。阮元拓下了汉三阙的拓片，并饶有兴致的把自己的尊姓大名刻在了石阙之上。那年是嘉庆十三年，也就是公元1808年，距今刚好210年，210年的时间，“到此一游”也有了文物价值，更何况出自阮元之手？
中国人有习惯，喜欢到处写下“到此一游”，随着近几年来国民走出国门，国人此陋习更是带到了全世界，遭到了国内外媒体的一致诟病。这种习惯由来已久，阮元在两千年的太室阙上刻字，无疑也是“到此一游”。无独有偶，在登封嵩阳书院的大唐碑上，北侧从明朝刻到民国，附庸风雅者众矣。前段时间登华山，华山的石壁上，到处是当时官僚、军阀、名士题字，明清的有一些，民国军阀的尤多，书法平平，大有抢占地盘的意思。著名画家张大千和他的兄长张善子也不能免俗，也在石壁上刻下碗大的字。华山的管理者最近对题字进行了描摹上漆，绿油油的油漆抹在五花八门的“到此一游”上，成了一道独特的风景线。
与阮元刻石相互呼应的太室阙阙保护房墙壁上镶嵌的一块刻石，上面是颜体楷书，麻姑仙坛一路的，内容是：“禁止游人在太室阙上面题字，中华民国三十一年，中岳风景区整建会白。”民国三十一年，是1942年，当时河南正闹灾荒，前后死了300多万人，在那苦难的岁月里，还有人提示大家爱护文物，这块刻石越发显得意义深远。